<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><!-- generator="kowsarblog/6.7.8-stable" -->
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:admin="http://webns.net/mvcb/" xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
	<channel>
		<title>مصباح</title>
		<link>https://mesbah-noor.kowsarblog.ir/</link>
		<atom:link rel="self" type="application/rss+xml" href="https://mesbah-noor.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2" />
		<description></description>
		<language>fa-IR</language>
		<docs>http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss</docs>
		<admin:generatorAgent rdf:resource="http://b2evolution.net/?v=6.7.8-stable"/>
		<ttl>60</ttl>
				<item>
			<title>معرفتی</title>
			<link>https://mesbah-noor.kowsarblog.ir/معرفتی-1162</link>
			<pubDate>11:39:00 +0330 چهارشنبه، 7 آبان 1404</pubDate>			<dc:creator>مهري قاسمي</dc:creator>
			<category domain="main">بدون موضوع</category>			<guid isPermaLink="false">1840027@https://kowsarblog.ir/</guid>
						<description>&lt;p&gt;🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;🔆دو سخن نادر و غريبه اى كه بايد قبول كرد&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;✨ابن قاسم عاملى در كتاب اثنى عشريه از رسول خدا صلى الله عليه و آله روايت كرده است كه فرمود:&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;((غريبتان فاحتملوها، كلمة خير من سفيه فاقبلوها و كلمة سفه من حكيم فاغفروها)).&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;دو نادر و غريب است كه بايد آن دو را برداريد و تحمل كنيد، يكى كلمه و سخن خير و نيكوئى كه از زبان شخص سبك و نادانى بشنويد قبول كنيد آن را و ديگر كلمه نادرست و سبكى كه از شخص حكيم و دانشمندى بشنويد پس آن را بپوشيد و درگذريد.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;و ماحصل اين حديث اين است كه دستور اسلامى اين است كه اين دو گونه گفتار را گوش دهند و بپذيرند، يكى گفتار نيكو و زيبا اگرچه اززبان كودكى يا ديوانه يا از جاهل فرومايه صادر شود كه نوعا مردم به گفتار آنان توجه ندارند با اينكه فرموده اند:&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;((لاتنظر الى من قال انظر الى ما قال ))&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;نظر به گفتار داشته باش نه به گوينده .&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;چه بسا كودكى خردسال سخنى خردمندانه و حكيمانه گويد: چنانچه آورده اند شخصى به طفلى گفت : اگر گفتى خدا كجاست يك اشرفى به تو مى دهم طفل در جواب گفت : اگر تو گفتى خدا كجانيست من دو اشرفى به تو مى دهم .&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;و نيز آورده اند: روزى ابوحنيفه با جمعى از اصحاب براهى مى رفت كودكى را ديد كه پاى برهنه روى گل راه مى رفت ابوحنيفه گفت : اى كودك مواظب خود باش كه پايت نلغزد ونيفتى كودك در جواب گفت : اگر من بيفتم خود تنها مى افتم اما تو مواظب خود باش كه اگر پايت بلغزد و بيفتى گروهى بسيار از مسلمانان باتو لغزند و بيفتند.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;📚مردان علم در ميدان عمل (جلد هشتم)، سيد نعمت الله حسينى&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;item_footer&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;small&gt;&lt;a href=&quot;https://mesbah-noor.kowsarblog.ir/معرفتی-1162&quot;&gt;مطلب اصلی&lt;/a&gt; در &lt;a href=&quot;http://kowsarblog.ir/&quot;&gt;کوثربلاگ &lt;/a&gt;ارسال شده است.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸</p>

<p><span style="font-size: 16px;">🔆دو سخن نادر و غريبه اى كه بايد قبول كرد</span></p>

<p><span style="font-size: 16px;">✨ابن قاسم عاملى در كتاب اثنى عشريه از رسول خدا صلى الله عليه و آله روايت كرده است كه فرمود:</span></p>

<p><span style="font-size: 16px;">((غريبتان فاحتملوها، كلمة خير من سفيه فاقبلوها و كلمة سفه من حكيم فاغفروها)).</span></p>

<p><span style="font-size: 16px;">دو نادر و غريب است كه بايد آن دو را برداريد و تحمل كنيد، يكى كلمه و سخن خير و نيكوئى كه از زبان شخص سبك و نادانى بشنويد قبول كنيد آن را و ديگر كلمه نادرست و سبكى كه از شخص حكيم و دانشمندى بشنويد پس آن را بپوشيد و درگذريد.</span></p>

<p><span style="font-size: 16px;"></span></p>

<p><span style="font-size: 16px;">و ماحصل اين حديث اين است كه دستور اسلامى اين است كه اين دو گونه گفتار را گوش دهند و بپذيرند، يكى گفتار نيكو و زيبا اگرچه اززبان كودكى يا ديوانه يا از جاهل فرومايه صادر شود كه نوعا مردم به گفتار آنان توجه ندارند با اينكه فرموده اند:</span></p>

<p><span style="font-size: 16px;">((لاتنظر الى من قال انظر الى ما قال ))</span></p>

<p><span style="font-size: 16px;">نظر به گفتار داشته باش نه به گوينده .</span></p>

<p><span style="font-size: 16px;">چه بسا كودكى خردسال سخنى خردمندانه و حكيمانه گويد: چنانچه آورده اند شخصى به طفلى گفت : اگر گفتى خدا كجاست يك اشرفى به تو مى دهم طفل در جواب گفت : اگر تو گفتى خدا كجانيست من دو اشرفى به تو مى دهم .</span></p>

<p><span style="font-size: 16px;"></span></p>

<p><span style="font-size: 16px;">و نيز آورده اند: روزى ابوحنيفه با جمعى از اصحاب براهى مى رفت كودكى را ديد كه پاى برهنه روى گل راه مى رفت ابوحنيفه گفت : اى كودك مواظب خود باش كه پايت نلغزد ونيفتى كودك در جواب گفت : اگر من بيفتم خود تنها مى افتم اما تو مواظب خود باش كه اگر پايت بلغزد و بيفتى گروهى بسيار از مسلمانان باتو لغزند و بيفتند.</span></p>

<p><span style="font-size: 16px;"></span></p>

<p><span style="font-size: 16px;">📚مردان علم در ميدان عمل (جلد هشتم)، سيد نعمت الله حسينى</span></p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://mesbah-noor.kowsarblog.ir/معرفتی-1162">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div>]]></content:encoded>
								<comments>https://mesbah-noor.kowsarblog.ir/معرفتی-1162#comments</comments>
			<wfw:commentRss>https://mesbah-noor.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&#38;disp=comments&#38;p=1840027</wfw:commentRss>
		</item>
				<item>
			<title>معرفتی</title>
			<link>https://mesbah-noor.kowsarblog.ir/معرفتی-1161</link>
			<pubDate>14:06:00 +0330 یکشنبه، 4 آبان 1404</pubDate>			<dc:creator>مهري قاسمي</dc:creator>
			<category domain="main">بدون موضوع</category>			<guid isPermaLink="false">1839604@https://kowsarblog.ir/</guid>
						<description>&lt;p&gt;🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;🔴 اصالت مهمتر است یا تربیت ؟!!&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;داستانی از شاه عباس و شیخ بهایی درباره اصالت و تربیت&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;روزی شاه عباس کبیر در اصفهان از شیخ بهایی پرسید: «در برخورد با مردم، اصالت ذاتی مهم‌تر است یا تربیت خانوادگی؟»&amp;nbsp;&lt;br /&gt;
شیخ گفت: «اصالت»، اما شاه نظر مخالف داشت و گفت: «تربیت مهم‌تر است.»&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;برای اثبات حرفش، شاه شیخ را به کاخ دعوت کرد. شب هنگام، در مهمانی شام، چهار گربه تربیت‌شده با شمع وارد شدند و مجلس را روشن کردند. شاه با افتخار گفت: «دیدی؟ این‌ها با تربیت چنین شدند.»&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;شیخ گفت: «اگر فردا هم همین کار را کردند، حرف شما را می‌پذیرم.» شاه قبول کرد.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;فردا شب، مراسم تکرار شد. اما این بار شیخ چهار موش را در مجلس رها کرد. گربه‌ها با دیدن موش‌ها، شمع‌ها را رها کرده و به شکار پرداختند.&amp;nbsp;&lt;br /&gt;
شیخ گفت: «شاهنشاها! تربیت مهم است، اما اصالت در لحظه‌ی بحران خود را نشان می‌دهد. گربه، هرچقدر هم تربیت شود، با دیدن موش به اصل خود بازمی‌گردد.»&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;🧠 نتیجه‌گیری اخلاقی:&amp;nbsp;&lt;br /&gt;
تربیت می‌تواند رفتار را شکل دهد، اما در لحظه‌های حساس، اصالت ذاتی بر تربیت غلبه می‌کند. تربیت سطحی است، اما اصالت ریشه‌دار و پایدار.&lt;br /&gt;
🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;item_footer&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;small&gt;&lt;a href=&quot;https://mesbah-noor.kowsarblog.ir/معرفتی-1161&quot;&gt;مطلب اصلی&lt;/a&gt; در &lt;a href=&quot;http://kowsarblog.ir/&quot;&gt;کوثربلاگ &lt;/a&gt;ارسال شده است.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃</p>

<p>🔴 اصالت مهمتر است یا تربیت ؟!!</p>

<p>داستانی از شاه عباس و شیخ بهایی درباره اصالت و تربیت</p>

<p>روزی شاه عباس کبیر در اصفهان از شیخ بهایی پرسید: «در برخورد با مردم، اصالت ذاتی مهم‌تر است یا تربیت خانوادگی؟»&nbsp;<br />
شیخ گفت: «اصالت»، اما شاه نظر مخالف داشت و گفت: «تربیت مهم‌تر است.»</p>

<p>برای اثبات حرفش، شاه شیخ را به کاخ دعوت کرد. شب هنگام، در مهمانی شام، چهار گربه تربیت‌شده با شمع وارد شدند و مجلس را روشن کردند. شاه با افتخار گفت: «دیدی؟ این‌ها با تربیت چنین شدند.»</p>

<p>شیخ گفت: «اگر فردا هم همین کار را کردند، حرف شما را می‌پذیرم.» شاه قبول کرد.</p>

<p>فردا شب، مراسم تکرار شد. اما این بار شیخ چهار موش را در مجلس رها کرد. گربه‌ها با دیدن موش‌ها، شمع‌ها را رها کرده و به شکار پرداختند.&nbsp;<br />
شیخ گفت: «شاهنشاها! تربیت مهم است، اما اصالت در لحظه‌ی بحران خود را نشان می‌دهد. گربه، هرچقدر هم تربیت شود، با دیدن موش به اصل خود بازمی‌گردد.»</p>

<p>🧠 نتیجه‌گیری اخلاقی:&nbsp;<br />
تربیت می‌تواند رفتار را شکل دهد، اما در لحظه‌های حساس، اصالت ذاتی بر تربیت غلبه می‌کند. تربیت سطحی است، اما اصالت ریشه‌دار و پایدار.<br />
🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸</p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://mesbah-noor.kowsarblog.ir/معرفتی-1161">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div>]]></content:encoded>
								<comments>https://mesbah-noor.kowsarblog.ir/معرفتی-1161#comments</comments>
			<wfw:commentRss>https://mesbah-noor.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&#38;disp=comments&#38;p=1839604</wfw:commentRss>
		</item>
				<item>
			<title>اخلاقی</title>
			<link>https://mesbah-noor.kowsarblog.ir/اخلاقی-1562</link>
			<pubDate>10:08:00 +0330 یکشنبه، 4 آبان 1404</pubDate>			<dc:creator>مهري قاسمي</dc:creator>
			<category domain="main">بدون موضوع</category>			<guid isPermaLink="false">1839587@https://kowsarblog.ir/</guid>
						<description>&lt;p&gt;🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;▫️وَأَکْرَمَ الْحَسَبِ حُسْنُ الْخُلُقِ&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;🟠برترین حسب و نسب اخلاق نیک است&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;✍حسب در لغت هم به شرافت هاى ذاتى و صفات برجسته اطلاق شده و هم به شرافت پدران و اجداد، بنابراین منظور امام این است که بالاترین شرافت ذاتى و اکتسابى از پدران و اجداد دارا بودن حسن خلق است، زیرا بیش از هر چیز جاذبه دارد و قلوب را متوجه انسان مى کند و شرافت هاى دیگر تا این حد توان ندارند.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;📚 نهج البلاغه، نامه 31&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;item_footer&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;small&gt;&lt;a href=&quot;https://mesbah-noor.kowsarblog.ir/اخلاقی-1562&quot;&gt;مطلب اصلی&lt;/a&gt; در &lt;a href=&quot;http://kowsarblog.ir/&quot;&gt;کوثربلاگ &lt;/a&gt;ارسال شده است.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃</p>

<p><span style="font-size: 16px;">▫️وَأَکْرَمَ الْحَسَبِ حُسْنُ الْخُلُقِ</span></p>

<p><span style="font-size: 16px;">🟠برترین حسب و نسب اخلاق نیک است</span></p>

<p><span style="font-size: 16px;">✍حسب در لغت هم به شرافت هاى ذاتى و صفات برجسته اطلاق شده و هم به شرافت پدران و اجداد، بنابراین منظور امام این است که بالاترین شرافت ذاتى و اکتسابى از پدران و اجداد دارا بودن حسن خلق است، زیرا بیش از هر چیز جاذبه دارد و قلوب را متوجه انسان مى کند و شرافت هاى دیگر تا این حد توان ندارند.</span></p>

<p><span style="font-size: 16px;">📚 نهج البلاغه، نامه 31</span></p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://mesbah-noor.kowsarblog.ir/اخلاقی-1562">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div>]]></content:encoded>
								<comments>https://mesbah-noor.kowsarblog.ir/اخلاقی-1562#comments</comments>
			<wfw:commentRss>https://mesbah-noor.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&#38;disp=comments&#38;p=1839587</wfw:commentRss>
		</item>
				<item>
			<title>تربیتی</title>
			<link>https://mesbah-noor.kowsarblog.ir/تربیتی-1865</link>
			<pubDate>10:05:00 +0330 یکشنبه، 4 آبان 1404</pubDate>			<dc:creator>مهري قاسمي</dc:creator>
			<category domain="main">بدون موضوع</category>			<guid isPermaLink="false">1839586@https://kowsarblog.ir/</guid>
						<description>&lt;p&gt;🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;▫️وَأَوْحَشَ الْوَحْشَةِ الْعُجْبُ&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;🟠بدترین تنهایى و وحشت خودبینى و خودپسندى است&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;✍«وحشت» در لغت هم به معناى تنهایى آمده است و هم به معناى ترس و ناراحتى ناشى از آن و به یقین، افراد خودبزرگ بین دوستان خود را به زودى از دست مى دهند، زیرا مردم حاضر نیستند زیر بار چنین افراد خودبین و خودخواهى بروند و به این ترتیب در زندگى تنهاى تنها مى مانند.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;📚 نهج البلاغه،نامه_31&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;item_footer&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;small&gt;&lt;a href=&quot;https://mesbah-noor.kowsarblog.ir/تربیتی-1865&quot;&gt;مطلب اصلی&lt;/a&gt; در &lt;a href=&quot;http://kowsarblog.ir/&quot;&gt;کوثربلاگ &lt;/a&gt;ارسال شده است.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸</p>

<p><span style="font-size: 16px;">▫️وَأَوْحَشَ الْوَحْشَةِ الْعُجْبُ</span></p>

<p><span style="font-size: 16px;">🟠بدترین تنهایى و وحشت خودبینى و خودپسندى است</span></p>

<p><span style="font-size: 16px;">✍«وحشت» در لغت هم به معناى تنهایى آمده است و هم به معناى ترس و ناراحتى ناشى از آن و به یقین، افراد خودبزرگ بین دوستان خود را به زودى از دست مى دهند، زیرا مردم حاضر نیستند زیر بار چنین افراد خودبین و خودخواهى بروند و به این ترتیب در زندگى تنهاى تنها مى مانند.</span></p>

<p><span style="font-size: 16px;">📚 نهج البلاغه،نامه_31</span></p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://mesbah-noor.kowsarblog.ir/تربیتی-1865">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div>]]></content:encoded>
								<comments>https://mesbah-noor.kowsarblog.ir/تربیتی-1865#comments</comments>
			<wfw:commentRss>https://mesbah-noor.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&#38;disp=comments&#38;p=1839586</wfw:commentRss>
		</item>
				<item>
			<title>تربیتی</title>
			<link>https://mesbah-noor.kowsarblog.ir/تربیتی-1864</link>
			<pubDate>10:03:00 +0330 یکشنبه، 4 آبان 1404</pubDate>			<dc:creator>مهري قاسمي</dc:creator>
			<category domain="main">بدون موضوع</category>			<guid isPermaLink="false">1839585@https://kowsarblog.ir/</guid>
						<description>&lt;p&gt;🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;❣امیرالمومنین علیه‌السلام&amp;nbsp; مى فرماید:&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;✨وَمِنَ التَّوْفِیقِ حِفْظُ التَّجْرِبَةِ&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;💠حفظ تجربه ها بخشى از موفقیت است&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;✍منظور از تجربه در اینجا مفهوم عام آن است و تجربه هاى شخصى و تجارب دیگران را شامل مى شود و تعبیر به «مِنَ التَّوفِیقِ» اشاره به این است که انسان قسمت مهمى از موفقیت خود را در کارها، از تجربه هاى پیشین خود و تجارب دیگران استفاده مى کند و در واقع انباشته شدن تجربه ها بر یکدیگر سبب موفقیت در تمام زمینه هاى علمى و سیاسى و اجتماعى و اخلاقى است و آن کس که خود را از تجربه هاى دیگران بى نیاز بداند و به تجربه هاى پیشین خود اعتنا نکند به یقین گرفتار شکست هاى پى درپى خواهد شد.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;✨وَالْمَوَدَّةُ قَرَابَةٌ مُسْتَفَادَةٌ&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;💠دوستى، نوعى خویشاوندى اکتسابى است&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;✍خویشاوندى گاه از طریق طبیعى مثلاً تولد دو فرزند از یک پدر و مادر حاصل مى شود که این دو به طور طبیعى برادرند; ولى گاه انسان با دیگرى که هیچ رابطه نسبى با او ندارد چنان دوست مى شود که همانند برادر یا برتر از برادر پیوند عاطفى با او پیدا مى کند. این گونه دوستى ها نوعى خویشاوندى اکتسابى است.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;📚 نهج البلاغه، حکمت ۲۱۱&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;item_footer&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;small&gt;&lt;a href=&quot;https://mesbah-noor.kowsarblog.ir/تربیتی-1864&quot;&gt;مطلب اصلی&lt;/a&gt; در &lt;a href=&quot;http://kowsarblog.ir/&quot;&gt;کوثربلاگ &lt;/a&gt;ارسال شده است.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸</p>

<p><span style="font-size: 16px;">❣امیرالمومنین علیه‌السلام&nbsp; مى فرماید:&nbsp;</span></p>

<p><span style="font-size: 16px;">✨وَمِنَ التَّوْفِیقِ حِفْظُ التَّجْرِبَةِ</span></p>

<p><span style="font-size: 16px;">💠حفظ تجربه ها بخشى از موفقیت است</span></p>

<p><span style="font-size: 16px;">✍منظور از تجربه در اینجا مفهوم عام آن است و تجربه هاى شخصى و تجارب دیگران را شامل مى شود و تعبیر به «مِنَ التَّوفِیقِ» اشاره به این است که انسان قسمت مهمى از موفقیت خود را در کارها، از تجربه هاى پیشین خود و تجارب دیگران استفاده مى کند و در واقع انباشته شدن تجربه ها بر یکدیگر سبب موفقیت در تمام زمینه هاى علمى و سیاسى و اجتماعى و اخلاقى است و آن کس که خود را از تجربه هاى دیگران بى نیاز بداند و به تجربه هاى پیشین خود اعتنا نکند به یقین گرفتار شکست هاى پى درپى خواهد شد.</span></p>

<p><span style="font-size: 16px;">✨وَالْمَوَدَّةُ قَرَابَةٌ مُسْتَفَادَةٌ</span></p>

<p><span style="font-size: 16px;">💠دوستى، نوعى خویشاوندى اکتسابى است</span></p>

<p><span style="font-size: 16px;">✍خویشاوندى گاه از طریق طبیعى مثلاً تولد دو فرزند از یک پدر و مادر حاصل مى شود که این دو به طور طبیعى برادرند; ولى گاه انسان با دیگرى که هیچ رابطه نسبى با او ندارد چنان دوست مى شود که همانند برادر یا برتر از برادر پیوند عاطفى با او پیدا مى کند. این گونه دوستى ها نوعى خویشاوندى اکتسابى است.</span></p>

<p>📚 نهج البلاغه، حکمت ۲۱۱</p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://mesbah-noor.kowsarblog.ir/تربیتی-1864">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div>]]></content:encoded>
								<comments>https://mesbah-noor.kowsarblog.ir/تربیتی-1864#comments</comments>
			<wfw:commentRss>https://mesbah-noor.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&#38;disp=comments&#38;p=1839585</wfw:commentRss>
		</item>
				<item>
			<title>معرفت سیاسی</title>
			<link>https://mesbah-noor.kowsarblog.ir/معرفت-سیاسی-128</link>
			<pubDate>10:16:00 +0330 شنبه، 3 آبان 1404</pubDate>			<dc:creator>مهري قاسمي</dc:creator>
			<category domain="main">بدون موضوع</category>			<guid isPermaLink="false">1839387@https://kowsarblog.ir/</guid>
						<description>&lt;p&gt;🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;🔴 رشوه یا دیوانگی؟&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;در یکی از بیانات حضرت_امیر (سلام الله علیه) در آن قصه عقیل که معروف هست، در ذیل آن داستان عقیل که برادرش آمده است و وام خواست و حضرت نداد، فرمود: من دیدم در شبی یک کسی آمده، یک چیزی هم زیر لباس اوست، یک حلوایی را فراهم کرده، آورده و هدفی هم دارد. من گفتم: اگر صله است، صدقه است، صله رحم هست، زکات هست که به ما نمی رسد؛ اگر اینها نیست، یک عنوان دیگری است، (ا مختبط انت)*؟ مگر مخبطی که به من پیشنهاد &amp;#8221; رشوه &amp;#8221; دادی!&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;چون اگر این عناوین باشد که هر کدام برای خودش یک حقی است و صاحب حق هم مشخص؛ اگر طبق این عناوین نباشد، حتما (رشوه) است. مگر مخبطی به ما پیشنهاد می دهی؟! مگر ما دستمان به این مال دراز می شود؟!&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;آنوقت چنین فرمود: این گونه از اموال محرم مثل این است که یک غذایی را مار بلع کند، این یک؛ که این غذا از مسیر سمی دهن او و جهاز هاضمه پر سم او وارد بشود. بعد این غذا را قی کند، این دو. کسی قی کرده افعی را به صورت خمیر در بیاورد، سه. هیچ عاقلی حاضر است که لب به آن قی کرده بزند؟! فرمود: این حلوایی که تو آوردی همین است! خب حالا _ معاذ الله _ حضرت امیر خواست از سنخ &amp;#8216; احسنه اکذبه &amp;#8216; شاعرانه سخن بگوید؛ اینجور است؟ یا واقعیت رشوه را همین بیان کرده؟! فرمود: واقعیت مال_حرام همین است. می گوئید نه، دو روز بعد ظاهر می شود!!&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;📚نهج البلاغه / خطبه ٢٢٤&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;✍سخنرانی آیتاللَّهُ جوادی در دانشکده عقیدتی سیاسی سپاه،&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&amp;nbsp;قم ؛ ١٣٧٨&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;item_footer&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;small&gt;&lt;a href=&quot;https://mesbah-noor.kowsarblog.ir/معرفت-سیاسی-128&quot;&gt;مطلب اصلی&lt;/a&gt; در &lt;a href=&quot;http://kowsarblog.ir/&quot;&gt;کوثربلاگ &lt;/a&gt;ارسال شده است.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃</p>

<p><span style="font-size: 16px;">🔴 رشوه یا دیوانگی؟</span></p>

<p><span style="font-size: 16px;">در یکی از بیانات حضرت_امیر (سلام الله علیه) در آن قصه عقیل که معروف هست، در ذیل آن داستان عقیل که برادرش آمده است و وام خواست و حضرت نداد، فرمود: من دیدم در شبی یک کسی آمده، یک چیزی هم زیر لباس اوست، یک حلوایی را فراهم کرده، آورده و هدفی هم دارد. من گفتم: اگر صله است، صدقه است، صله رحم هست، زکات هست که به ما نمی رسد؛ اگر اینها نیست، یک عنوان دیگری است، (ا مختبط انت)*؟ مگر مخبطی که به من پیشنهاد &#8221; رشوه &#8221; دادی!</span></p>

<p><span style="font-size: 16px;">چون اگر این عناوین باشد که هر کدام برای خودش یک حقی است و صاحب حق هم مشخص؛ اگر طبق این عناوین نباشد، حتما (رشوه) است. مگر مخبطی به ما پیشنهاد می دهی؟! مگر ما دستمان به این مال دراز می شود؟!</span></p>

<p><span style="font-size: 16px;">آنوقت چنین فرمود: این گونه از اموال محرم مثل این است که یک غذایی را مار بلع کند، این یک؛ که این غذا از مسیر سمی دهن او و جهاز هاضمه پر سم او وارد بشود. بعد این غذا را قی کند، این دو. کسی قی کرده افعی را به صورت خمیر در بیاورد، سه. هیچ عاقلی حاضر است که لب به آن قی کرده بزند؟! فرمود: این حلوایی که تو آوردی همین است! خب حالا _ معاذ الله _ حضرت امیر خواست از سنخ &#8216; احسنه اکذبه &#8216; شاعرانه سخن بگوید؛ اینجور است؟ یا واقعیت رشوه را همین بیان کرده؟! فرمود: واقعیت مال_حرام همین است. می گوئید نه، دو روز بعد ظاهر می شود!!</span></p>

<p>📚نهج البلاغه / خطبه ٢٢٤</p>

<p><span style="font-size: 16px;">✍سخنرانی آیتاللَّهُ جوادی در دانشکده عقیدتی سیاسی سپاه،&nbsp;</span>&nbsp;قم ؛ ١٣٧٨</p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://mesbah-noor.kowsarblog.ir/معرفت-سیاسی-128">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div>]]></content:encoded>
								<comments>https://mesbah-noor.kowsarblog.ir/معرفت-سیاسی-128#comments</comments>
			<wfw:commentRss>https://mesbah-noor.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&#38;disp=comments&#38;p=1839387</wfw:commentRss>
		</item>
				<item>
			<title>سیاسی</title>
			<link>https://mesbah-noor.kowsarblog.ir/سیاسی-247</link>
			<pubDate>10:11:00 +0330 شنبه، 3 آبان 1404</pubDate>			<dc:creator>مهري قاسمي</dc:creator>
			<category domain="main">بدون موضوع</category>			<guid isPermaLink="false">1839383@https://kowsarblog.ir/</guid>
						<description>&lt;p&gt;🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;✅️کارائیب در تب سیاست و باروت، واپسین قمار ترامپ علیه مادورو&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;❇️تنش نظامی میان آمریکا و ونزوئلا در کارائیب به نقطه‌ای بی‌سابقه رسیده، با این حال احتمال وقوع یک حمله زمینی تمام‌عیار هنوز اندک است. درگیری‌ای که در ابتدا با عنوان (جنگ با مواد مخدر) آغاز شد، حالا چهره‌ای آشکار از رقابت ژئوپلیتیک گرفته و به میدان قدرت‌نمایی واشنگتن در برابر کاراکاس بدل شده است.&amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;❇️از زمان بازگشت ترامپ به کاخ سفید، ناوهای موشک‌انداز، زیردریایی‌های هسته‌ای و بمب‌افکن‌های B-52 در نزدیکی سواحل ونزوئلا مستقر شده‌اند. این عملیات‌ها که ظاهراً برای (مبارزه با کارتل‌های مواد مخدر) انجام میشوند، بنا به تحلیل بسیاری از ناظران در واقع پوششی برای برنامه تغییر رژیم به شمار می‌آیند. مارکو روبیو، وزیر خارجه و طراح اصلی این سیاست، از حامیان سرسخت مداخله در ونزوئلا است. با این حال، نیروی ده‌هزار نفره آمریکا برای اشغال کشوری به وسعت ونزوئلا ناکافی است و هدف از این نمایش قدرت بیشتر ترغیب کودتا یا فرار مادورو ارزیابی می‌شود.&amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;❇️در آن سو، مادورو با بسیج میلیشیاهای بولیواری و تجهیز ارتش به هزاران موشک ضدهوایی روسی، اعلام کرده که کشورش آماده مقاومت است. رزمایشهای گسترده زمینی و دریایی برگزار شده و فرمان (وضعیت اضطراری خارجی) اختیارات تازه‌ای به رئیس‌جمهور داده است. چنین اقداماتی نشان میدهد کاراکاس نه‌تنها آماده عقب‌نشینی نیست، بلکه خود را در آستانه نبردی حیاتی میبیند.&amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;❇️در همین حال، چهره جدیدی در صحنه بحران ظهور کرده است. دیدیم که ماریا کورینا ماچادو، رهبر مخالفان و برنده جایزه صلح نوبل، جایزه‌اش را به ترامپ تقدیم و از او برای اقدام نظامی دعوت کرد. این رفتار، فرضیه استفاده سیاسی از نوبل برای مشروعیت‌بخشی به مداخله را تقویت کرده است. در واکنش، برخی کشورهای منطقه از جمله کلمبیا حملات آمریکا را نقض حاکمیت ملی خوانده‌اند. چین و ایران نیز که متحدان دیرین ونزوئلا هستند، به با تشدید بحران مخالفت خواهند کرد، هرچند شکل مداخله‌شان وابسته به ابعاد درگیری است.&amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;❇️ 🔚 جان کلام&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;در مجموع، هرچند هنوز آتش جنگ تمام‌عیار شعله‌ور نشده، اما منطقه روی لبه باریکی از بی‌ثباتی ایستاده است. واشنگتن با فشار روانی و نظامی میکوشد حکومت مادورو را از درون فرسوده کند و کاراکاس با اتکا به متحدانش در پی خنثی‌سازی این فشارهاست. در این میان، بزرگترین مسئول این رنج طولانی همان واشنگتن است که با تحریم و تهدید، زندگی یک ملت را به گروگان گرفته است.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;✍️ حسین نجفی&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;item_footer&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;small&gt;&lt;a href=&quot;https://mesbah-noor.kowsarblog.ir/سیاسی-247&quot;&gt;مطلب اصلی&lt;/a&gt; در &lt;a href=&quot;http://kowsarblog.ir/&quot;&gt;کوثربلاگ &lt;/a&gt;ارسال شده است.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃</p>

<p><span style="font-size: 16px;">✅️کارائیب در تب سیاست و باروت، واپسین قمار ترامپ علیه مادورو&nbsp;</span></p>

<p><span style="font-size: 16px;">❇️تنش نظامی میان آمریکا و ونزوئلا در کارائیب به نقطه‌ای بی‌سابقه رسیده، با این حال احتمال وقوع یک حمله زمینی تمام‌عیار هنوز اندک است. درگیری‌ای که در ابتدا با عنوان (جنگ با مواد مخدر) آغاز شد، حالا چهره‌ای آشکار از رقابت ژئوپلیتیک گرفته و به میدان قدرت‌نمایی واشنگتن در برابر کاراکاس بدل شده است.&nbsp;&nbsp;</span></p>

<p><span style="font-size: 16px;">❇️از زمان بازگشت ترامپ به کاخ سفید، ناوهای موشک‌انداز، زیردریایی‌های هسته‌ای و بمب‌افکن‌های B-52 در نزدیکی سواحل ونزوئلا مستقر شده‌اند. این عملیات‌ها که ظاهراً برای (مبارزه با کارتل‌های مواد مخدر) انجام میشوند، بنا به تحلیل بسیاری از ناظران در واقع پوششی برای برنامه تغییر رژیم به شمار می‌آیند. مارکو روبیو، وزیر خارجه و طراح اصلی این سیاست، از حامیان سرسخت مداخله در ونزوئلا است. با این حال، نیروی ده‌هزار نفره آمریکا برای اشغال کشوری به وسعت ونزوئلا ناکافی است و هدف از این نمایش قدرت بیشتر ترغیب کودتا یا فرار مادورو ارزیابی می‌شود.&nbsp;&nbsp;</span></p>

<p><span style="font-size: 16px;">❇️در آن سو، مادورو با بسیج میلیشیاهای بولیواری و تجهیز ارتش به هزاران موشک ضدهوایی روسی، اعلام کرده که کشورش آماده مقاومت است. رزمایشهای گسترده زمینی و دریایی برگزار شده و فرمان (وضعیت اضطراری خارجی) اختیارات تازه‌ای به رئیس‌جمهور داده است. چنین اقداماتی نشان میدهد کاراکاس نه‌تنها آماده عقب‌نشینی نیست، بلکه خود را در آستانه نبردی حیاتی میبیند.&nbsp;&nbsp;</span></p>

<p><span style="font-size: 16px;">❇️در همین حال، چهره جدیدی در صحنه بحران ظهور کرده است. دیدیم که ماریا کورینا ماچادو، رهبر مخالفان و برنده جایزه صلح نوبل، جایزه‌اش را به ترامپ تقدیم و از او برای اقدام نظامی دعوت کرد. این رفتار، فرضیه استفاده سیاسی از نوبل برای مشروعیت‌بخشی به مداخله را تقویت کرده است. در واکنش، برخی کشورهای منطقه از جمله کلمبیا حملات آمریکا را نقض حاکمیت ملی خوانده‌اند. چین و ایران نیز که متحدان دیرین ونزوئلا هستند، به با تشدید بحران مخالفت خواهند کرد، هرچند شکل مداخله‌شان وابسته به ابعاد درگیری است.&nbsp;&nbsp;</span></p>

<p><span style="font-size: 16px;">❇️ 🔚 جان کلام</span></p>

<p><span style="font-size: 16px;">در مجموع، هرچند هنوز آتش جنگ تمام‌عیار شعله‌ور نشده، اما منطقه روی لبه باریکی از بی‌ثباتی ایستاده است. واشنگتن با فشار روانی و نظامی میکوشد حکومت مادورو را از درون فرسوده کند و کاراکاس با اتکا به متحدانش در پی خنثی‌سازی این فشارهاست. در این میان، بزرگترین مسئول این رنج طولانی همان واشنگتن است که با تحریم و تهدید، زندگی یک ملت را به گروگان گرفته است.</span></p>

<p><span style="font-size: 16px;">✍️ حسین نجفی</span></p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://mesbah-noor.kowsarblog.ir/سیاسی-247">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div>]]></content:encoded>
								<comments>https://mesbah-noor.kowsarblog.ir/سیاسی-247#comments</comments>
			<wfw:commentRss>https://mesbah-noor.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&#38;disp=comments&#38;p=1839383</wfw:commentRss>
		</item>
				<item>
			<title>اقتصادی</title>
			<link>https://mesbah-noor.kowsarblog.ir/اقتصادی-36</link>
			<pubDate>10:08:00 +0330 شنبه، 3 آبان 1404</pubDate>			<dc:creator>مهري قاسمي</dc:creator>
			<category domain="main">بدون موضوع</category>			<guid isPermaLink="false">1839381@https://kowsarblog.ir/</guid>
						<description>&lt;p&gt;🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;چرا بانک‌ها ناتراز می‌شوند؟&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;یک پاسخ ساده این است که چون دنبال منافع خودشان هستند؛ این پاسخ درست است، ولی کامل نیست.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;ریشه ناترازی بانک‌ها، اضافه برداشت از بانک مرکزی و خلق بی ضابطه نقدینگی را باید در سیاستهای_اشتباه_ارزی دید که مرتب هزینه تولید را بالا می‌برد و تورم را دامن می‌زند؛ این سیاست‌ها باعث افزایش نقدینه_خواهی هم تولیدکنندگان و هم مصرف کنندگان می‌شود، بانک‌ها هم برای پاسخ به این عطش نقدینگی، پول چاپ می‌کنند؛ هم قانونی از طریق مکانیزم ذخیره جزئی و هم غیرقانونی با اضافه برداشت از منابع بانک مرکزی.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;وقتی داستان این است، شما وقتی بانک_آینده&amp;nbsp; ناتراز را منحل می‌کنید، مشکل حل نمی‌شود؛ بلکه سایر بانک‌های دولتی و خصوصی راه بانک آینده را ادامه می‌دهند.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;حکایت مانند فردی است که غذای چرب خورده و عطش گرفته است، او تقاضای شدیدی برای آب دارد، او به عرضه کنندگان آب مراجعه می‌کند تا به تقاضایش پاسخ بدهند، و آب فروشان هم به صورت قانونی یا غیرقانونی به تقاضای او پاسخ می‌دهند.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;تولیدکننده و مصرف کننده شما در پی شوک ارزی، عطش نقدینگی دارد و بالاخره یکی پیدا می‌شود که به صورت قانونی یا غیر قانونی به این نیاز پاسخ دهد و اسم آن می‌شود بانک ناتراز، در حالی که مسبب اصلی بانک مرکزی است که با ایجاد شوک ارزی زمینه لغزش بانک‌ها را فراهم می کند.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;منبع: کانال باسواد رسانه ای&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;item_footer&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;small&gt;&lt;a href=&quot;https://mesbah-noor.kowsarblog.ir/اقتصادی-36&quot;&gt;مطلب اصلی&lt;/a&gt; در &lt;a href=&quot;http://kowsarblog.ir/&quot;&gt;کوثربلاگ &lt;/a&gt;ارسال شده است.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸</p>

<p><span style="font-size: 16px;">چرا بانک‌ها ناتراز می‌شوند؟</span></p>

<p><span style="font-size: 16px;">یک پاسخ ساده این است که چون دنبال منافع خودشان هستند؛ این پاسخ درست است، ولی کامل نیست.</span></p>

<p><span style="font-size: 16px;">ریشه ناترازی بانک‌ها، اضافه برداشت از بانک مرکزی و خلق بی ضابطه نقدینگی را باید در سیاستهای_اشتباه_ارزی دید که مرتب هزینه تولید را بالا می‌برد و تورم را دامن می‌زند؛ این سیاست‌ها باعث افزایش نقدینه_خواهی هم تولیدکنندگان و هم مصرف کنندگان می‌شود، بانک‌ها هم برای پاسخ به این عطش نقدینگی، پول چاپ می‌کنند؛ هم قانونی از طریق مکانیزم ذخیره جزئی و هم غیرقانونی با اضافه برداشت از منابع بانک مرکزی.</span></p>

<p><span style="font-size: 16px;">وقتی داستان این است، شما وقتی بانک_آینده&nbsp; ناتراز را منحل می‌کنید، مشکل حل نمی‌شود؛ بلکه سایر بانک‌های دولتی و خصوصی راه بانک آینده را ادامه می‌دهند.&nbsp;</span></p>

<p><span style="font-size: 16px;">حکایت مانند فردی است که غذای چرب خورده و عطش گرفته است، او تقاضای شدیدی برای آب دارد، او به عرضه کنندگان آب مراجعه می‌کند تا به تقاضایش پاسخ بدهند، و آب فروشان هم به صورت قانونی یا غیرقانونی به تقاضای او پاسخ می‌دهند.&nbsp;</span></p>

<p><span style="font-size: 16px;">تولیدکننده و مصرف کننده شما در پی شوک ارزی، عطش نقدینگی دارد و بالاخره یکی پیدا می‌شود که به صورت قانونی یا غیر قانونی به این نیاز پاسخ دهد و اسم آن می‌شود بانک ناتراز، در حالی که مسبب اصلی بانک مرکزی است که با ایجاد شوک ارزی زمینه لغزش بانک‌ها را فراهم می کند.</span></p>

<p><span style="font-size: 16px;">منبع: کانال باسواد رسانه ای</span></p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://mesbah-noor.kowsarblog.ir/اقتصادی-36">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div>]]></content:encoded>
								<comments>https://mesbah-noor.kowsarblog.ir/اقتصادی-36#comments</comments>
			<wfw:commentRss>https://mesbah-noor.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&#38;disp=comments&#38;p=1839381</wfw:commentRss>
		</item>
			</channel>
</rss>
