مصباح

🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺

✍المیادین: آنچه از پیام ایران برداشت می‌شود این است که تهران اجازه نخواهد داد مذاکرات به عرصه‌ای برای انتقال پیام‌های اسرائیلی تبدیل شود

مذاکرات با موانع جدی روبه‌رو است و ایران وارد گفت‌وگوهایی نخواهد شد که هدف آن‌ها توان دفاعی و روابطش با متحدانش باشد.

در دو دور نخست مذاکرات، توافق شد که مسائل بی‌ربط به پرونده هسته‌ای مطرح نشود.

ایران در سال‌های گذشته موفق شده اهداف تحریم‌ها علیه خود را ناکام بگذارد.

ایران توان مقابله با هرگونه تجاوز آمریکا را دارد و همه پایگاه‌های آمریکایی در منطقه در تیررس ایران هستند.

ایران اجازه نخواهد داد که مذاکرات به ابزاری برای فشار علیه آن تبدیل شود.

🌺🍃🌺🍃🌺🍃

✍عقب‌نشینی بزرگ‌تر در پرونده ایران

 عقب‌نشینی مهم‌

جمهوری‌خواهان و دموکرات‌ها در آمریکا همیشه یک دعوای اساسی داشتند:

می‌گفتند اوباما در زمان خودش، پرونده ایران را تکه‌تکه کرد و نتوانست تکلیف نهایی ایران را مشخص کند.

اعتقاد داشتند پرونده هسته‌ای نباید جداگانه مذاکره می‌شد، بلکه باید همراه با پرونده منطقه‌ای ایران بررسی می‌شد.

حتی در نامه‌ی “آبه” (نخست وزیر وقت ژاپن) که آورده بودند، خواسته‌شان این بود:

“بپذیرید تعرضی به اسرائیل نکنید.”

و اسم پروژه‌ای که طراحی کرده بودند هم “طرح منطقه قوی” بود؛

یعنی ایران، عربستان و اسرائیل سه رکن اصلی منطقه شوند و آمریکا بین این سه مدیریت کند.

 تغییر زمین بازی به نفع ایران

اما با هوشمندی جمهوری اسلامی و مدیریت راهبردی رهبری،

آمریکایی‌ها از این پروژه عقب نشستند و

مجبور شدند که فقط در دو موضوع هسته‌ای با ما مذاکره کنند.

الان دارند در زمینی بازی می‌کنند که ما طراحی کردیم، نه آنها!

 در مذاکرات:

ما مذاکره مستقیم را رد کردیم 

جالب اینجاست که سطح نمایندگی ویتکاف (نماینده ویژه ترامپ) را

در حد وزیر خارجه خودمان تنزل دادیم.

یعنی وزیر خارجه ایران با نماینده ویژه ترامپ مذاکره کرد، نه با وزیر خارجه آمریکا!

 تحقیر حساب‌شده

در این مرحله،

نامه‌ای که آوردند، تحقیرآمیز تحویل گرفتیم

و پاسخ را هم تحقیرآمیز و قاطع به آنها برگرداندیم.

نحوه مدیریت راهبردی ایران در این صحنه، واقعاً قابل تحسین بود.

این رفتار دقیقاً باعث شد که آمریکا در مذاکرات به جای آنکه شروط خود را دیکته کند،

ناچار شود بازی را در زمین ما ادامه بدهد.

🌺🍃🌺🍃🌺🍃

✍قال أَمیر المؤمنين علی (علیه السلام):

أَلاَ وَ إِنَّ لِکُلِّ دَم ثَائِراً، وَ لِکُلِّ حَقٍّ طَالِباً، وَ إِنَّ الثّائِرَ فِي دِمَائِنَا کَالْحَاکِم في حَقِّ نَفْسِهِ، وَ هُوَ اللهُ الَّذِي لاَ يُعْجِزُهُ مَنْ طَلَبَ، وَ لاَ يَفُوتُهُ مَنْ هَرَبَ

آگاه باشید ! هر خونی ، خونخواهی دارد ، و هر حقی را جستجوگری است .انتقام گیرنده خون های ما ، چونان حاکمی است که برای خود داوری کند ، و او خداوندی است که از گرفتن کسی ناتوان نگردد و کسی از پنجه عدالت او نمی تواند بگریزد..

📚 نهج البلاغه خطبه ۱۰۵

🍃🌺🍃🌺🍃🌺

✍پرهیز از سُکر نعمت در اخلاق سیاسی علی ع

«فَاتَّقُوا سَكَرَاتِ اَلنِّعْمَة: از سرمستی‌های ناشی از نعمت، بپرهیزید»(خطبه 151)

پیروزی بر دشمن یک نعمت است. نعمت ممکن است موجب «سُکر» شود. در مقام سُکر، ممکن است انسان از چارچوب عدالت خارج شده و بر دشمن خود نیز ظلم کند. 

امیرالمؤمنین در آستانه جنگ صفین، این چنین از خدای خود کمک خواست: «خدایا اگر ما را بر دشمن مان پیروز کردی، ما را از ستم [بر او]  دور کن و در مسیر عدالت نگه‌دار: إنْ أَظْهَرْتَنَا عَلَى عَدُوِّنَا فَجَنِّبْنَا الْبَغْيَ وَ سَدِّدْنَا لِلْحَقِّ»    خطبه 171

به طور کلی گاه  دعا می‌کرد که: «ِنَسْأَلُ اللَّهَ سُبْحَانَهُ أَنْ يَجْعَلَنَا وَ إِيَّاكُمْ مِمَّنْ لَا تُبْطِرُهُ نِعْمَةٌ: از خداوند سبحان می‌خواهیم که ما را و شما را از کسانی قرار دهد که نعمت آنان را از راه راست بیرون نمی‌کند» (خطبه 64)

خداوند این دعای امیرالمؤمنین را در حق همه ما مستجاب فرماید.

🌺🍃🌺🍃🌺🍃

✍«همانا، وحشتناک‌ترین چيزى كه بر شما مى ترسم، دو چیز است؛ ۱- هواپرستى، ۲- آرزوهاى طولانی. پس، از اين دنيا توشه برگيريد تا فردا خود را با آن حفظ نماييد» 

📚( نهج البلاغه، خطبه ۲۸)

 شرح: 

آرزو، اشتیاق به دست‌یابی به چیزی است که هنوز محقق نشده و نیاز به تلاش و برنامه‌ریزی دارد. آرزوها به دو دسته دنیوی و اخروی تقسیم می‌شوند. اگر آرزوی دنیوی شامل رسیدن به اموری ناحق و حرام باشد، از نظر شرعی، ناشایست است. هرچند اگر از طریق حلال به امور مادی دست یافتنی باشد، ذاتاً حرام نیست، اما زیاده‌روی و بهره‌وری از آنها در صورتی که صرفاً برای لذت مادی باشد، مذموم است؛ زیرا انسان را از انجام وظایف دینی و اخلاقی دور می‌کند. 

افرادی که تمام وقت خود را صرف آرزوهای دنیوی می‌کنند، ممکن است از تحصیل علم و خدمت به جامعه باز بمانند. به همین دلیل چنین آرزوهایی می‌تواند افراد را از وظایف اصلی دور کند. اما اگر اهداف دنیوی مانند ثروت و مقام، به قصد خدمت به جامعه و اهداف اخروی باشد، تلاش برای دستیابی به آن‌ها ارزشمند است. 

آرزوهایی که در مسیر الهی قرار دارند نیازمند ارزیابی‌اند. ابتدا باید امکان‌پذیری تحقق آن‌ها بررسی شود و اگر احتمال قوی وجود داشت، ارزشمندی آن‌ها از نظر آخرت و اسلام نیز سنجیده شود. این ارزیابی مشخص می‌کند که آیا پیگیری چنین آرزویی درست است یا خیر. اگر احتمال تحقق بالا و ارزشمندی کم باشد، آرزو کنار گذاشته می‌شود و بالعکس. 

بنابراین باید سه نوع محاسبه انجام داد: 

۱. بررسی احتمال تحقق آرزو.

۲. برآورد میزان ارزشمندی آرزو برای آخرت و خدمت به خلق.

۳. مقایسه با ارزش سایر آرزوها و فعالیت‌های ممکن.