مصباح

​#آیت_الله_جوادی_آملی :
⭕️ اولين وظيفه خيرين، در راستای خير ماندگار، #توليد_شغل است
💠 يک بيان نورانی از اميرمؤمنان (سَلامُ الله عَلَيْه) رسيده است، به ما فرمود به فقير کمک کردن، يک کار عاقلانه و عالمانه نيست، يک کار عاطفی است، فقر را از بين بردن، کار عاقلانه و عالمانه است: «وَ لَا مَالَ أَعْوَدُ مِنَ الْعَقْلِ وَ لَا فَقْرَ أَشَدُّ مِنَ الْجَهْلِ … وَ لَا وَحْشَةَ أَوْحَشُ مِنَ الْعُجْب»،‏ فقر علمی و فرهنگی بسيار چيز بدی است، خير ماندگار گسترش فرهنگی و علم صائب را به عهده دارد، تهيدستی جامعه، چيز بسيار خطرناکی است، خير ماندگار توليد و اشتغال را به همراه دارد. 
💠 خود اميرمؤمنان (سَلامُ الله عَلَيْه) فرمود؛ کمک به فقير يک امر عاطفی است، خيلی عقلی نيست، فقرزدايی عقلي است و محبوب من به خير ماندگار است، فرمود: «لو مثل لي الفقر لقتلته»، من اگر فقر را ببينم گردن فقر را می زنم؛ يعنی جامعه نبايد باشد.
💠 مستحضريد جامعه‌ ای که جيب او خالی است، کيف او خالی است، ما در فارسی می گوييم؛ گدا، ‌اين واژه گدا بار علمی ندارد؛ امّا قرآن کريم از چنين جامعه ی افتاده‌ ای، به فقير ياد می کند ‌اين فقير فعيل، به معني مفعول؛ يعني کسی که ستون فقراتش شکسته است، اگر قرآن فرمود: (إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَ الْمَساكين‏)، آن ملّتی که جيب خالی است، آن ملّتی که کيف او خالی است، او ستون فقراتش شکسته است، ‌اين نه تنها قدرت مقاومت ندارد، قدرت قيام هم ندارد.
 💠 اقتصاد مقاومتی با فقر عمومی هماهنگ نيست، مسکين هم چنين است، مسکين؛ يعنی انسان زمين گير، ساکن که پويا و حرکت کننده نيست، اگر کسی در جامعه‌ ای به سر می برد که عده‌ ای نيازمند به کمک هستند، اولين وظيفه خيرين، در راستاي خير ماندگار، توليد شغل است.

امام در وصیت نامه اللهی سیاسی خود می فرمایند:اسلام و حکومت اسلامی پدیده اللهی است که با بکار بستن آن سعادت فرزندان خود را در دنیا و آخرت به بهترین وجه تامین میکند و قدرت آن دارد که قلم سرخ بر ستمگریها و چپاولگریها و فسادها و تجاوزها بکشد و انسانها را به کمال مطلوب خود برساند.امام معتقد بودند حالا که به توفیق و تائید  خداوند جمهوری اسلامی با دست توانای ملت پایه ریزی شده و آنچه در این حکومت اسلامی مطرح است اسلام و احکام مترقی ان است بر ملت عظیم الشان ایران است که در تحقق محتوای آن به جمیع ابعاد و حفظ و حراست آن بکوشند که حفظ اسلام در راس تمام واجبات است….امام تاکید داشتند بر حفظ و بقای این ودیعه اللهی واز خطرات و موانعی که آن را تهدید میکنند محافظت نماییم…. انشاءالله همه حافظ اسلام و نظام اسلامی مبتنی برآن باشیم و توصیه و سفارش امام بزرگوار را آویزه گوشمان نماییم و از دستاوردها و ارزشهای اسلام و انقلاب اسلامی خودمان محافظت نماییم و اجازه تعرض و جسارت و تهدید را به دشمنان انقلابمان ندهیم ….انشاءالله

⭕️ هنگام يورش طغيانگران بر حضرت فاطمه زهرا علیها السلام، اميرمؤمنان كجا بودند؟
جوانمردى و شهامت حضرت در برابر اين جنايت زشت و دهشتناك چگونه بود؟ و دلايل ما پيرامون اين موضع چيست             

🔍 شایسته است پيش از پاسخ به اين پرسش، به اين نكته مهم توجّه دهم كه: ما به اين ‏خاطر كه رهروان مذهب اهل بيت عليهم ‏السلام هستيم، به تسليم در برابر آموزه ‏ها و امر و نهى آنان فرمان يافته‏ ايم، گرچه حقيقت فرمان يا هشدارى از آنان براى ما روشن نباشد…
چرا كه بسا در اين موارد راز و حكمتى باشد كه ما از آن آگاهى نيافته ‏ايم!
🔹از پيشوايان اهل‏ بيت اين روايت رسيده است كه: 
إنَّ أمْرَنا صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ لا يَحْتَمِلُهُ إلّا مَلَكٌ مِقرَّبٌ، أَوْنَبِىٌّ مُرْسَلٌ، أَوْ عَبْدٌ امْتَحَنَ‏اللّه‏ُ قَلْبَةُ لِلْإيْمانِ… [خصال ص ۲۹۰]
بى ‏ترديد كار و راه ما دشوار و دشوارى ‏آور است و جز فرشته مقرّب يا پيامبر فرستاده‏ شده يا بنده ‏اى كه خدا قلب او را به #ايمان آزموده است، كسى بار مسئوليت آن را نمى ‏تواند به دوش كشد.
⭕️ امّا موضع اميرمؤمنان در اين داستان غم‏ انگيز و فاجعه ‏بار… 
آرى، درست است كه اميرمؤمنان عليه ‏السلام، سالار همه غيرتمندان و حق‏ طلبان روزگاران است، امّا اگر شرايط روزگار و ماندگارى دين و آيين چنان بطلبد كه آن حضرت بر هر بيدادى در حقّ خود و خاندانش شكيب ورزد، آيا باز هم مى ‏تواند دست به شمشير شجاعت و مقاومت ببرد؟!
👈🏼 به ‏ويژه كه از برادرش رسول خدا صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏آله در اين مورد آينده‏ نگرى و اخبارى در باره رويدادهاى تلخ پس از رحلت آن بزرگوار نزد اوست، و پيامبر خدا آن حضرت را در برابر آن رويدادهاى تلخ آگاه ساخته و به شكيب و بردبارى فرمان داده است.
🔸و همان تجاوزكاران نيز از اين اخبار و احاديث آگاهى داشتند و به‏ همين جهت هم، گستاخى تهاجم به ‏خانه او را در خود يافته ‏اند و بر بيدادى زشت و ظالمانه دست مى ‏يازند.
⛔️ آيا اميرمؤمنان در اين شرايط مى ‏تواند فرمان شكيبايى پيامبر را فراموش كند و با تكيه بر دليرى و توانايى ‏اش پاسخ آنان را با شمشير عدالت بدهد؟! روشن است كه هرگز؛ به برخى از روايات رسيده در اين مورد بنگريد:
📜 از جمله آن روايات، اين است كه سُليم بن قيس در كتاب خويش چنين آورده است: 
آن‏گاه پيامبر خدا صلى ‏الله‏ عليه ‏و‏ آله روى به‏ سوى دخترش فاطمه زهرا عليها السلام نمود و با اندوهى جانكاه فرمود:

فاطمه جان! تو نخستين فرد از خاندانم هستى كه به من خواهد پيوست. دخترم! تو سالار بانوان بهشت هستى و با اين‏ وصف، پس از من ظلم و دشمنى سختى خواهى ديد، تا جايى كه تو را كتك مى ‏زنند و يكى از دنده‏ هايت شكسته مى‏ شود! خداى قاتل تو را لعنت كند 
[کتاب سليم بن قيس ص ۴۲۷، احتجاج طبرسى ج ۱ ص ۱۱۱ و الغيبه ص ۱۹۳]
🔹در ادامه روايت آورده است كه سپس آن حضرت رو به اميرمؤمنان عليه ‏السلام نمود و فرمود: 
امّا تو اى أبالحسن! پس از من #جامعه و امّت نسبت به تو #مكر و عهدشكنى مى ‏كند. در آن شرايط دشوار اگر يارانى استوار و كافى يافتى، بر ضدّ فريب و بيداد جهاد كن… 
⭕️ و گرنه دست نگاهدار و خون خود را حفظ نما، و بدان كه #شهادت بر سر راه توست و فرجام كارت شهادت در راه خداست.
[کتاب سليم بن قيس ص ۴۲۷؛ احتجاج طبرسى ج ۱ ص ۱۱۱؛ الغيبه ص ۱۹۳]
🗞 نيز در منابع مختلف در شرح رويداد تلخ يورش بر خانه فاطمه عليها السلام چنين آمده است:
🔴 على “عليه السلام” در يورش سپاه استبداد به خانه ‏اش، دليرانه از جاى جست و كمربند «عمر» را گرفت و او را چنان بر زمين كوبيد كه بينى و گردنش به شدّت درد گرفت و آن حضرت تصميم گرفت تا او را به كيفر تجاوزگرى و شرارتش بكشد…
🔸كه ناگاه سخن پيامبر خدا و سفارش او را به ‏ياد آورد، و ناگاه «عمر» را رها كرد و خروشيد كه: 
وَ الَّذِى أَكْرَمَ مُحَمَّداً بِالنُّبُوَّةِ يَابْنَ صَهّاك! لَولا كِتابٌ مِنَ‏اللّه‏ِ سَبَقَ، وَ عَهدهُ إلى رَسُولِ ‏اللّه‏ِ لَعَلِمْتَ أَنَّكَ لاتَدْخُلُ بَيْتِى…
[بیت الأحزان ص ۱۱۰؛ بحارالانوار ج ۲۸ ص ۲۶۶؛ تفسير قمّى ج ۲ ص ۱۵۹]
هان اى پسر صهّاك! به آن خدايى كه محمّد صلى ‏الله ‏عليه‏ و‏ آله را به رسالت گرامى داشت… 
اگر خواست و نوشته حكيمانه خدا بر اين رويداد پيشى نگرفته بود و عهد او با پيامبرش نبود، تو خوب مى ‏دانستى كه جرأت نداشتى اين‏گونه زورمدارانه به خانه من در آيى..

​🔼🔼سیاست خارجی پیامبر(ص)👈🏿 اثر: سعید جلیلی
📙«کتاب «سیاست خارجی پیامبر (ص)» اثری از دکتر سعید جلیلی است که در سال 1373 منتشر شده است. انتشارات سازمان تبلیغات اسلامی ناشر این کتاب است. این کتاب مشتمل بر چهار فصل است: الف: جغرافیای سیاسی جهان در عصر پیامبر (ص) / ب: اهداف و زیربناهای نظری سیاست خارجی پیامبر (ص) / ج: ساختار تصمیم گیری پیامبر (ص) / د: استراتژی های پیامبر (ص).که در فصل اخیر سه استراتژی رسول اکرم (ص) بررسی شده است: استراتژی دعوت؛ استراتژی جنگ واستراتژی صلح»📙

​رهبرانقلاب: آلت دست این حزب و آن حزب شدن برای جوان، شرف و افتخاری نیست
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: 

🔹بنده طرفدار این هستم که جوانها در جریان مسائل سیاسی کشور قرار بگیرند و بتوانند تحلیل کنند. 

🔹البته سیاسیکاری، سیاست‌بازی و آلت دست این حزب و آن حزب شدن را بنده برای جوان نمی‌پسندم؛ اینها برای جوان هیچ شرف و افتخاری ایجاد نمی‌کند؛ اما این‌که جوان بداند می‌تواند اثرگذار باشد و نقش ایفا کند، خیلی ارزش دارد.