مصباح

  • خانه 

تربیتی

03 فروردین 1404 توسط مهري قاسمي

🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃

🔆ادامه بخش قبل

🔺رهبری در سخنرانی رمضانی با دانشجویان فرمودند:

“یکی از برادرها گفتند آن کسانی که عناصر قدرت در اختیار آنها است، مثلاً عناصر امنیّتی و نظامی و مانند اینها، در مواقع حسّاس در مقابل رژیم صهیونیستی مثلاً به وظیفه‌شان عمل نمیکنند، تبدیل میشوند به بیانیّه‌نویس! این درست نیست؛ نه، آن کسانی که باید کاری را انجام بدهند، در وقت خودش کار را انجام دادند." 

این که رهبری میگویند نیروهای امنیتی و نظامی در وقت خودش کار را انجام دادند یک اطلاع است چون که رهبر انقلاب از نزدیک با فعالیتهای نیروهای مسلح در ارتباط است و گزارشها به ایشان میرسد پس تنها کسی که سخنش قابل پذیرش در این زمینه است ایشان است. 

پس اگر کسی بعد از این سخن رهبری که یک “اطلاع” هست باز هم بگوید، “نیروهای مسلح به وظیفه خود عمل نمیکنند"، تحلیلش اشتباه است.

🔺یا رهبری فرمودند:

“اینکه گفته شود چرا وعده‌ی صادق ۲ در فلان وقت انجام نگرفت، فلان وقت انجام گرفت؛ اگر در فلان وقت انجام میگرفت، فلان حادثه اتّفاق نمی‌افتاد؛ خب این درست نیست”

پس اگر کسی بعد از این اطلاعی که رهبری دادند باز هم بگوید ” تاخیر در وعده صادق ۲ باعث ترور سید حسن نصرالله شد” تحلیلش نادرست است.

❗️اما سخنان رهبری ادامه ای هم دارد که عدم توجه به ادامه سخنان باعث برآورد اشتباهی از سخنان رهبری شد که نتیجه آن، اتهام زنی به نیروهای انقلابی هست که طبق وظیفه ای که رهبری همیشه برایشان تعیین کرده اند عمل کرده اند. رهبری همواره تاکید داشتند که خودتان باید تحلیل داشته باشید و تحلیلتان را هم پیگیری کنید.

در همین سخنرانی هم در تایید داشتن تحلیل در ادامه میفرمایند:

“مسائل اصلی کشور را پیدا کنید و محلّ بحث قرار بدهید. در قضایای مختلف تحلیل‌های گوناگونی مطرح میشود؛ در روزنامه‌ها، در محیط فضای مجازی؛ این [تحلیل‌های گوناگون] تردید ایجاد نکند در شما؛ یعنی در مقابل تحلیل‌های مختلف دچار سردرگمی و تردید نشوید. خودتان تحلیل خودتان را، فهم خودتان را، تحقیق خودتان را در دست بگیرید و غلبه کنید بر حرفهای غلطی که گفته میشود.”

پس حرجی بر آن کسانی که آن تحلیلها را میکردند نیست چون آنها بر اساس سیر وقایع تحلیلی کرده اند و تحلیل ممکن است صحیح یا نادرست باشد و رهبری هم همواره به تحلیل داشتن و پیگیری آن اهمیت داده و در این سخنرانی تاکید میکنند که تحلیل خودتان را دست بگیرید حتی اگر تحلیلهای دیگری مقابل آن قرار دارد.

❗️همچنین عدم توجه به سخنان رهبری باعث شد که دقت نشود که رهبری راجع به نیروهای مسلح و امنیتی سخن گفتند نه راجع به دولت یا کسانیکه بخاطر عافیت اندیشی اساسا دنبال انجام وعده صادق ۲ نبودند.

 به عبارتی رهبری فعلا اطلاعی راجع به عملکرد این افراد نداده اند و تحلیلهایی که راجع به کم کاری و اشتباه دولت و این افراد است همچنان ممکن است صحیح باشد.

❗️علاوه بر این، رد بخشی از تحلیل افراد، به این معنی نیست ‌که تمام تحلیلهای دیگرشان هم اشتباه است و این یک مغالطه است که با رد یک تحلیل از تحلیگری بقیه تحلیلهای او را هم رد کرده و حتی بدتر از آن او را متهم به عناوین ناحق مثل ضدیت با ولایت فقیه کنیم.

🔺در ادامه رهبری سخنان دیگری هم فرمودند:

“ما امسال نسبت به سال گذشته در مثل همین روز، در برخی از مسائل قوی‌تر از سال گذشته هستیم، در بعضی از مسائل ضعیف‌تر نیستیم، اگر قوی‌تر نباشیم. امسال ما بحمدالله از لحاظ گوناگون، از جهات مختلف، قوّتها و توانایی‌هایی داریم که سال گذشته اینها را نداشتیم.”

این سخن یک اطلاع است چون رهبری بر تمام شوون مملکت و دنیا از بقیه اگاه ترند.

پس اگر کسی برآوردش این است که ایران فعلا در شرایط مثلا امنیتی یا منطقه ای یا … در حالت ضعف است و بخاطر همین شرایط حساس باید از یک سری آرمانهای انقلاب مثل اجرای حجاب کوتاه بیاییم، با توجه به این اطلاعی که رهبری میدهند، تحلیلش اشتباه است.

در حالیکه ما میبینیم که کسانی که نیروهای انقلابی را متهم به تندروی میکنند خود، سخن از ضعف فعلی جمهوری اسلامی از لحاظ امنیتی و منطقه میگویند و بر اساس این تحلیل اشتباه معتقدند که مطالبه عفاف و حجاب یا اجرای قانون حجاب که از ارکان نظام جمهوری اسلامی هست در شرایط کنونی به صلاح نیست…..

 نظر دهید »

تربیتی

03 فروردین 1404 توسط مهري قاسمي

🌺🍃🌺🍃🌺🍃
🔆چطور در فهم سخنان و مشی رهبری دچار افراط و تفریط نشویم؟

برای فهم دقیق مشی حضرت آقا، باید سخنان ایشان را منظومه ای دید نه اینکه فقط به یک بخش از سخنان ایشان توجه کرد و به عنوان موضع قطعی ایشان در نظر گرفت و بقیه سخنان را واگذاشت.

دیدن منظومه ای یعنی اینکه باید سیر سخنان ایشان را در طی سالها دنبال کرد و مواضع ایشان را در برهه های مختلف زمانی دید. 

بعلاوه در هر سخنرانی هم باید به کل سخنرانی توجه داشت زیرا ایشان در بسیاری از مواقع وقتی سخنی را بیان میکنند در ادامه به تبیین و توضیح آن سخن میپردازند تا حد و حدود آن را مشخص کنند.

حال برای توضیح بیشتر نیاز به شناخت یک سری مفاهیم به عنوان پیش نیاز داریم:

مطالب ارائه شده توسط افراد چند نوع هست: تحلیل، خبر، اطلاع

🔹تحلیل به این شکل است که شخص تحلیل گر با کنار هم قرار دادن وقایعی که در خبرها اعلام میشود و عکس العملها و سخنان مسئولین و دیگر افراد در مقابل این خبرها به یک نتیجه ای میرسد و این نتیجه را به عنوان تحلیل ارائه میدهد. تحلیل لزوما صحیح نیست. ممکن است در گذر زمان یک تحلیل تایید یا رد شود. به عبارتی وقتی شخصی تحلیلی ارائه میدهد به طور ضمنی دارد میگوید که برآورد من از وقایع این است و اینطور نیست که از جایی خبر موثقی داشته باشم. مخاطب تحلیل هم باید بداند که صحت این تحلیل ممکن است در آینده رد شود.

🔹خبر: گزارشی هست که رسانه ها و افراد مختلف وقتی واقعه ای اتفاق می افتد از آن واقعه مخابره میکنند. چون میزان دسترسی افراد و رسانه ها به واقعه ای که اتفاق افتاده متفاوت است در نتیجه خبر، قطعی و موثق نیست و ممکن است بعدا توسط دیگران تکذیب شود. پس کسی که مخاطب خبر است باید درصدی از خطا در صحت آن خبر در نظر بگیرد.

🔹اطلاع: خبری که تایید شده و موثق هست را اطلاع میگویند. یعنی وقتی کسی میگوید من اطلاع دارم که فلان واقعه به این شکل اتفاق افتاده یعنی یا شخص از نزدیک با آن واقع ارتباط داشته یا به طریقی، وثوق آن خبر برایش مسجل شده است…..

 نظر دهید »

ادبی

03 فروردین 1404 توسط مهري قاسمي

🍃🌺🍃🌺🍃🌺

✍صفویه ترک زبان و زندیه لر و قاجار ترک، همه پاسدار زبان فارسی بودند.

اکثر پادشاهان سلجوقی با وجود اینکه خود تُرک زبان بودند در بسط و نشر شعر و آثار ادبی فارسی و تشویق و ترغیب شعرا و نویسندگان فارسی زبان کوشش فراوان کردند.

زبان فارسی و دین اسلام دو محور وحدت و راه ارتباطی ایران متنوع هست و نیز پیوند دهنده ایران به ایران فرهنگی در گستره جغرافیایی وسیع.

ازافتخارات جمهوری اسلامی که اصلی نیز در قانون اساسی درباره آن هست اکرام و حفظ و گسترش زبان مادری است بر خلاف دوره پهلوی.

اما باید مراقب باشیم با اظهار نظرهای نپخته و یا تصمیمات نسنجیده آن هم در سطوح حاکمیتی، محور وحدت و یکپارچگی تضعیف نشود.هر اقدامی در خصوص زبان مادری نباید به یادگیری و ترویج زبان فارسی در سراسر کشور لطمه بزند.

 نظر دهید »

تربیتی

03 فروردین 1404 توسط مهري قاسمي

🍃💚🍃💚🍃💚

✍سفارش اکيد امام عليه السلام درباره قاتلش!

▫️يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، لَا أُلْفِيَنَّكُمْ تَخُوضُونَ دِمَاءَ الْمُسْلِمِينَ خَوْضاً، تَقُولُونَ قُتِلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ [قُتِلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ]؛ أَلَا لَا تَقْتُلُنَّ بِي إِلَّا قَاتِلِي، انْظُرُوا إِذَا أَنَا مِتُّ مِنْ ضَرْبَتِهِ هَذِهِ فَاضْرِبُوهُ ضَرْبَةً بِضَرْبَةٍ؛ وَ لَا تُمَثِّلُوا بِالرَّجُلِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله) يَقُولُ: إِيَّاكُمْ وَ الْمُثْلَةَ وَ لَوْ بِالْكَلْبِ الْعَقُور.

🔹اى فرزندان عبد المطلّب: مبادا پس از من دست به خون مسلمين فرو بريد [و دست به كشتار بزنيد] و بگوييد، امير مؤمنان كشته شد، بدانيد جز كشنده من كسى ديگر نبايد كشته شود. درست بنگريد اگر من از ضربت او مُردم، او را تنها يك ضربت بزنيد، و دست و پا و ديگر اعضاى او را مبريد، من از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم شنيدم كه فرمود: «بپرهيزيد از بريدن اعضاى مرده، هر چند سگ ديوانه باشد».

📚 نهج البلاغه، نامه 47

 نظر دهید »

تربیتی

03 فروردین 1404 توسط مهري قاسمي

🌺🍃🌺🍃🌺🍃

▫️وَقُولاَ بِالْحَقِّ، وَاعْمَلاَ لِلاَْجْرِ

🔹سخن حق بگوييد و براى اجر و پاداش الهى (نه براى چشم داشت از مردم) کار کنيد

✍قابل توجّه اينکه حق معناى بسيار وسيعى دارد که هر واقعيّت اعتقادى، اخلاقى و حکمى را شامل مى شود و از سويى حق خدا بر خلق و حق مردم بر يکديگر و حق متقابل حکومت و مردم و حق انسان بر خويشتن را نيز در بر مى گيرد.اما عمل براى اجر و پاداش الهى همان خلوص نيّت است که انسان چشم طمع از خلق برگيرد و ديده به پاداش الهى بدوزد و هر عملى را خالص براى او انجام دهد.

📚: نهج البلاغه، نامه 47

 نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 106
  • 107
  • 108
  • ...
  • 109
  • ...
  • 110
  • 111
  • 112
  • ...
  • 113
  • ...
  • 114
  • 115
  • 116
  • ...
  • 1070
دی 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
    1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30      

مصباح

جستجو

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع
  • رحمت الهی
  • فرهنگی

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟
  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس