مصباح

  • خانه 

اعتقادی 

25 تیر 1402 توسط مهري قاسمي

🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺

💥🔸امام صادق علیه السلام: إنَّ اللّهَ وَكَّلَ بِالحُسَينِ عليه السلام مَلَكا في أربَعَةِ آلافِ مَلَكٍ يَبكونَهُ و يَستَغفِرونَ لِزُوّارِهِ و يَدعونَ اللّهَ لَهُم

🔹خداوند، فرشته اى با هزار فرشته همراهش بر امام حسين عليه السلام گماشته است تا بر او بگِريند و براى زائرانش آمرزش بطلبند و خدا را براى آنان بخوانند.

📚 كامل الزيارات : ص ١٧٦ ح ٢٣٨

 نظر دهید »

معارفی

25 تیر 1402 توسط مهري قاسمي

🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺

💥حرف چهارم 

※ او، انسان می‌خواست ما را !

نه این زن، نه این مرد، نه این نوجوان و جوان و …

انسان می‌خواست ما را، آن هم در اوج !

اوج : یعنی همان جایی که نمونه‌هایش را برایمان خلق کرد و گفت حالا بخواهید که به اینجا برسید!

✘ برایمان به هزار مدل حرف زد تا معنی این “اوج” را بفهمیم و بخواهیم!

اما ما نمی دانستیم که نمی‌خواهیم!

💥حرف پنجم 

※ امام حسین علیه‌السلام بزرگترین قربانی خدا بود پای عشقش به ما!

عشقش به رسیدن ما! به میوه شدن ما! به نپوسیدن ما! به انسان شدنِ ما آن هم در اوج. 

※ تمام ماجرای کربلا را براه انداخت تا ما کم کم بزرگ شویم و بیاییم جای او بایستیم و از نگاه او به عالم نگاه کنیم و مفهوم کارهایش را بفهمیم. آن وقت درست مثل او، انتخاب‌هایمان را در جهت رسیدن خود و دیگران به مقام اوج، چینش کنیم.

💥💥💥حرف آخر 

※ و أسئلهُ أن یُبَلّغنی المقامَ المَحمود لکم عندالله. 

” اوج ” از نگاه خدا کجاست؟

همینجا که امام حسین علیه‌السلام ایستاد و قرنهاست که ما برایش اشک میریزم و نمیدانیم که محصول اشکمان اگر این مقام خواهی، این اوج خواهی نباشد:  باخته‌ایم.

※ اوج از نگاه خدا:  همان “مقام محمود” است که در زیارت عاشورا آمده است.

ما که نمیدانستیم مقام محمود اوج ماست!  و نخواستیم هم که بدانیم !

که حتی یکبار هم این عبارت در حدیث قدسی زیارت عاشورا برایمان سؤال نشد.

❤️ این محرم میخواهیم “اوج” مان را بشناسیم، آن را بخواهیم،

و برای رسیدن به آن، تلاش کنیم….

📚کانال استاد_محمد_شجاعی 

 نظر دهید »

معارفی

25 تیر 1402 توسط مهري قاسمي

🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃

💥حرف اول 

 گاهی با خودم فکر می‌کنم ؛

چقدر حکایت ما و خدا، با حکایت آدمهای قبل از ما و خدا، شبیه است.

انگار همه‌ی مشکل، فقط همین یکجاست! ندانستن، نشناختن، و از همه بدتر نخواستن برای دانستن!

انگار در همه‌ی زمانها و همه‌ی مکانها، ضعف آدمها همین یک چیز بوده است:

• من نمی‌دانم

• و نمی‌خواهم بدانم، 

• و از آن بدتر که نمی‌دانم این ندانستن را ! این نخواستن را !

💥حرف دوم 

 گاهی با خودم فکر می‌کنم :

چرا ما لااقل از تجربه‌های خودمان استفاده نمی‌کنیم؟

وقتی کودکیم / نوجوانیم / یا جوانیم:

معنیِ خیلی از رفتارهای پدر و مادرمان را نمی‌فهمیم، ولی وقتی خودمان پدر و مادر شدیم همان رفتارهای آنها را برای مراقبت از فرزندمان با جدیّت و عقلانیت ادامه می‌دهیم.

※ از روزی که خدا خواست به ما وجود ببخشد، اولین مخلوقش، را نبی قرار داد!

و زمین را در هیچ زمانی از نماینده خود خالی نکرد!

قطعاً اگر من و شما هم روزی جای خدا باشیم، همان کاری را میکنیم که خدا برای مراقبت ما انجام داد! همان کاری را که شاید هیچ وقت علتش را نفهمیدیم.

البته نخواستیم که بدانیم،

و بدتر اینکه نمی‌دانستیم که نمی‌خواهیم!


💥حرف سوم 

✘ آیا اینکه خدا صد و بیست و چهار هزار نبی و چهارده ولی معصوم، هزینه داده است، ثابت نمی‌کند که ما نمی‌خواستیم که بدانیم؟

و اولویت‌مان دانستن و شناختن و رسیدن به همان جایی که خدا ایستاده، نبوده است؟

اینکه پدری یا مادری دائماً باید قانونی را در خانه گوشزد کند یا مدلهای مختلفی برای اجرای آن بیابد، یعنی گوش اهل آن خانه بدهکار نیست!

※ و ما قرنهاست که گوشمان بدهکارِ خدا نیست !

📚 کانال استاد محمد شجاعی

 نظر دهید »

تربیتی 

25 تیر 1402 توسط مهري قاسمي

🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺

🎤 | گزيده‌خواني درس‌گفتار حجت‌الاسلام دكتر رفيعي

مطالب اين درس در سه بخش ارائه مي‌شود؛

1️⃣بخش اول: ‌ويژگي‌هاي مبلغ. 

2️⃣بخش دوم: روش محتواسازي. 

3️⃣بخش ‌سوم: تجارب تبليغي.

✅ بخش اول: ويژگي‌هاي مبلغ 

🔺 1. موضوع شناسي 

مبلغ قبل از هر چيز بايستي نسبت به زواياي بحث اطلاع كافي داشته و مطالب براي خودش هضم شده باشد. طرح مباحثي كه نخستين بار و تنها ساعاتي قبل از منبر تهيه شده و هنوز شبهاتي براي گوينده حلّ نشده، نه تنها تأثيرگذار نيست بلكه بر سرگرداني مخاطب مي‌افزايد.

🔸تشخيص و هضم موضوع

امام علي(ع) مي‌فرمايد: «لَا تَقُلْ‏ مَا لَا تَعْلَمُ‏ فَتُتَّهَمَ بِإِخْبَارِكَ بِمَا تَعْلَمُ؛  آنچه را نمي‌داني نگو كه در خبر دادن از آنچه مي‌داني متهم مي‌شوي.»

📚منبع: نشریه معارف 91.

 نظر دهید »

تربیتی 

25 تیر 1402 توسط مهري قاسمي

🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺

💥فَلَا تَنَافَسُوا فِي عِزِّ الدُّنْيَا وَ فَخْرِهَا وَ لَا تَعْجَبُوا بِزِينَتِهَا وَ نَعِيمِهَا وَ لَا تَجْزَعُوا مِنْ ضَرَّائِهَا وَ بُؤْسِهَا، فَإِنَّ عِزَّهَا وَ فَخْرَهَا إِلَى انْقِطَاعٍ وَ إِنَّ زِينَتَهَا وَ نَعِيمَهَا إِلَى زَوَالٍ وَ ضَرَّاءَهَا وَ بُؤْسَهَا إِلَى نَفَادٍ وَ كُلُّ مُدَّةٍ فِيهَا إِلَى انْتِهَاءٍ وَ كُلُّ حَيٍّ فِيهَا إِلَى فَنَاءٍ.

پس در عزّت و ناز دنيا بر يكديگر پيشى نگيريد، و فريب زينت ها و نعمت ها را نخوريد و مغرور نشويد و از رنج و سختى آن نناليد و ناشكيبا نباشيد، زيرا عزّت و افتخارات دنيا پايان مى پذيرد، و زينت و نعمت هايش نابود مى گردد، و رنج و سختى آن تمام مى شود، و هر مدّت و مهلتى در آن به پايان مى رسد، و هر موجود زنده اى به سوى مرگ مى رود.

امیر المومنین در اين عبارات زيبا، نخست انگشت روى عزّتها و افتخارات، نعمت ها و زينت ها و درد و رنجهاى دنيا مى گذارد وهمه را فانى و ناپايدار معرّفى مى کند و بعد به صورت يک قانون کلّى مى فرمايد: «همه چيز اين دنيا پايان مى پذيرد و همه زندگان بدون استثناء به سوى مرگ پيش مى روند; حال که چنين است اين همه دعوا و کشمکش و قال و غوغا و بى تابى و زارى براى چيست؟» به گفته يکى از «شارحان نهج البلاغه» پيشينيان، رفتند و خاک شدند و ما از روى آنها عبور مى کنيم و ما هم به زودى خاک مى شويم و آيندگان از روى ما مى گذرند، ولى باز هم بيدار نمى شويم!!

📚 نهج البلاغه، خطبه_99

 نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 190
  • 191
  • 192
  • ...
  • 193
  • ...
  • 194
  • 195
  • 196
  • ...
  • 197
  • ...
  • 198
  • 199
  • 200
  • ...
  • 1070
دی 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
    1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30      

مصباح

جستجو

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع
  • رحمت الهی
  • فرهنگی

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟
  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس