مصباح

  • خانه 

کلامی

23 تیر 1402 توسط مهري قاسمي

🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃

💥«فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَ أَبْنَاءَكُمْ وَ نِسَـاءَنَا وَ نِسَاءَكُمْ وَ أَنْفُسَنَا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ»

سوره آل عمران، آیه ۶۱

🌼هرکسی به قرآن عقیده دارد این نص قرآن است، که روز مباهله به حکم خدا، پیغمبر ، علی بن ابی طالب و اهلبیتش را با خودش همراه برده است.

💥در این قضیه پیغمبر خلافت بلافصل علی بن ابی طالب را ثابت کرد… .

🌟مباهله استدلال الهی بر نبوت رسول الله است ، مباهله بود که نبوت خاتم الانبیاء را احیا کرد… .در مباهله بودکه خلافت و امامت علی بن ابیطالب ثابت شد. 

💥وبه حکم عقل و کتاب و سنت تا زمانی که جان رسول الله در بین امت است امامت به دیگری نمی رسد…. 

📚آیت الله العظمی وحید خراسانی، تیرماه ۱۴۰۱

 نظر دهید »

تاریخی

23 تیر 1402 توسط مهري قاسمي

🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃

💠۲۲ذی‌الحجةواقعه‌( توطئه)هَرشیٰ 

و توطئۀ ترور پیامبرصلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم 

🔹پيامبر اکرم سه روز پس از غدير، یعنی شب بیست و دوم ذی‌الحجّة به سمت مدينه حرکت کردند. منافقین که آمدن پيامبر اکرم را به مدينه برای خود خطرناک می‌دانستند و می‌ترسیدند که  مبادا آن حضرت پیام غدیر را در مدینه بازگو کند و راه را بر آنان ببندد، تصميم گرفتند پيامبر خدا  را قبل از رسيدن به مدينه به قتل برسانند تا به خيال خود امامت و خلافت را از مسيرخود منحرف سازند.  

👈به همين علت در کوه‌های «هرشیٰ»، بین راه مکه و مدینه پنهان شده و در مسيری که بايد شتر پيامبر از آنجا عبور می‌کرد و دارای پرتگاهی بود قرار گرفتند تا در فرصت مناسب نقشۀ شوم خود را با رم دادن مرکب پیامبر و یا حمله به آن حضرت پیاده کنند.

🔸جبرئيل علیه السلام نازل شد و به پيامبر عرض کرد: چهارده نفر در گردنۀ هرشیٰ کمين کرده‌اند تا شتر شما را رم بدهند. پیامبر اکرم  عدّه‌ای از نزدیکان را خبر کرده و تدابیر امنیتی را اعمال نمودند.

🌀حذیفة بن یمانی یکی از یاران حضرت مهار شتر را در دست گرفته و به پیش می‌رفت. هنگامی که به گردنه‌های کوه هرشیٰ رسیدند، منافقین سعی کردند با پرتاب سنگ‌ شتر پیامبر را رم بدهند که پیامبر اکرم نهیب زدند و فرمودند: آرام باش بر تو چیزی نیست. از این رو مرکب آرام گرفت وبه راه خود ادامه داد. 

🔹آنگاه عمّار و حذيفه شمشيرهای خود را کشيده، به دنبال منافقين رفتند و آنان با مشاهدۀ این شرائط پا به فرار گذاشتند امّا در آسمان رعد و برقی زده شد و چهرۀ آن‌ها معلوم گشت و توسط همراهان حضرت شناسایی شدند و حضرت نیز همۀ آنها رادیدند و شناختند . 

🔸وقتی پیامبر اکرم وارد مدینه شد و به نماز ایستاد منافقین آمدند و در صف‌های نماز جای گرفتند حضرت پس از نماز رو به نمازگزاران نموده، فرمودند: به خدا قسم شما را می‌شناسم و می‌توانم از بین جمعیّت شما را بیرون کشیده گردن بزنم! امّا می‌ترسم آیندگان بر من عیب بگیرند که پیامبر اسلام وقتی کارش سر و سامان پیدا کرد اطرافیان خود را گردن زد!! در نتیجه منافقین رسوا و توطئۀ آن‌ها خنثی گردید.

👈از آن پس اصحاب ،حُذيفه را منافق شناس می‌دانستند، و اگر در نماز میت هریک از صحابه که شرکت نمی کرد مردم می فهمیدند که او جزء منافقینی بوده که قصد ترور پیامبر را داشته است….

 نظر دهید »

اعتقادی 

23 تیر 1402 توسط مهري قاسمي

🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃

💥پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله: الأَئِمَّةُ بَعدِيَ اثنا عَشَرَ ، أوَّلُهُم عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ وآخِرُهُمُ القائِمُ عليهم السلام ، فَهُم خُلَفائي وأوصِيائي وأولِيائي ، وحُجَجُ اللّهِ عَلى اُمَّتي بَعدي ، المُقِرُّ بِهِم مُؤمِنٌ ، وَالمُنكِرُ لَهُم كافِرٌ .

🔹امامانِ پس از من ، دوازده نفرند . نخستينِ آنان، على بن ابى طالب و آخرينشان قائم عليه السلام است . اينان ، جانشينان و اوصيا و اولياى من ، و پس از من ، حجّت هاى خدا بر امّتم هستند . اقرار كننده به ايشان ، مؤمن است و انكار كننده شان ، كافر .

📚 كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٤ ص ١٨٠ ح ٥٤٠۶

 نظر دهید »

کلامی

22 تیر 1402 توسط مهري قاسمي

🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃

 مهمترین استدلال بر برتری علی(ع)

💥از غریب ترین ایام زندگی ما همین روز مباهله است. نه رسانه های ما از مباهله تعریف می کنند، نه خود ما!

🔸وقتی مامون به وجود مبارک امام رضا سلام الله علیه عرض می کند: به چه دلیل علی بن ابیطالب افضل است؟ دیگر نفرمود [به دلیلِ] غدیر، [بلکه] فرمود: به [دلیل] آیه‌ی انفسنا (مباهله)؛ خدا وقتی [در آیه مباهله] وجود مبارک حضرت امیر را جان پیغمبر می داند، از این بالاتر فضیلت فرض می شود؟!

🔹"من کنت مولاه فهذا علی مولاه” کجا؛ که گفتۀ خود پیغمبر است [کجا پیغمبر گفته حضرت امیر، جان من است؟] تا آنکه [در آیه مباهله] ذات اقدس اله بفرماید: علی، جان پیغمبر است! و وجود مبارک امام رضا به این آیه استدلال کرد.

📚آیت الله جوادی آملی، درس تفسیر، ۱۳۹۵/۰۷/۰۴

 نظر دهید »

کلامی

22 تیر 1402 توسط مهري قاسمي

🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺

💥 جریان مباهله قبل از واقعۀ غدیر بود یا بعد از آن؟

✍ استاد محمدهادی یوسفی غروی:

🔹آیات مباهله در سوره آل‌عمران است و این سوره بر حسب ترتیب نزول، سوره سوم بعد از هجرت به مدینه است. کسی مدعی نیست که مباهله آن وقت انجام شده باشد. همه متفق‌اند که مباهله بعد از فتح مکه انجام شده است. باز همه متفق‌اند که مباهله در 24 ذی‌الحجه بوده است؛ اما اختلاف در سال آن است که آیا سال نهم بوده یا سال دهم؟ مشهور بر آن است که در 24 ذی‌الحجه سال دهم بوده است.

اما کسانی که سال دهم را تعیین کرده‌اند به لوازم خبر جزیه ستادن امام علی(ع) از نصارای نجران و سپس پیوستنش به پیامبر(ص) برای حجه الوداع توجه نکرده‌اند. 

🔸حدود یک سال بعد از فتح مکه (که در رمضان سال هشتم بود)، گروه‌های متعددی از قبایل مختلف و متعدد به پیامبر(ص) اقبال کردند و به مدینه رفتند و اسلام عشائر خود را بر حضرت عرضه و بیعت کردند و لذا آن سال، یعنی سال نهم را «سنه الوفود» نامیدند. یکی از این گروه‌ها، نصارای نجران بودند که به مدینه رفتند و جریان مباهله پیش آمد. جریان مباهله به قراردادی میان آنان و پیامبر(ص) ختم شد که مبنی بر آن، نصارای نجران دوبار در سال جزیه پرداخت کنند. پس از مدتی  امام علی(ع) به دستور پیامبر(ص) به یمن رفت تا اولین قسط شش ماهه جزیه نصارای نجران را دریافت کند و سپس برای ماه ذی الحجه از یمن به حج پیامبر اکرم(ص)، برای حجه الوداع بپیوندد. خبر اخذ جزیه و سپس پیوستن به حجه الوداع، وقوع مباهله در سال نهم را متعین می‌کند. 

🔹پس مباهله قطعا قبل از حجه الوداع و جریان غدیر واقع شده است. لذا طبعا سوال می‌شود که چطور آیه مربوط به حادثه‌ای در سال‌های آخر عمر پیامبر(ص) در سوره آل عمران، آمده حال آنکه این سوره در سال سوم هجرت نازل شده؟!

پاسخ اینکه نزول آیه مباهله مربوط به سال سوم در ضمن سوره آل عمران نیست؛ بلکه آیه مباهله سال نهم نازل شد، اما ضمن سوره‌ای نبود. لذا هنگام جمع آوری قرآن، صحابه بنا به تشخیص خود، آن را در سوره آل عمران قرار دادند؛ شاید به این مناسبت که این سوره بیشترین آیات مربوط به اهل کتاب را دارد.

🔸البته اصل، در ترتیب آیات قرآن این است که پیامبر جای آیات را مشخص کرده است؛ مگر اینکه در موردی دلیل خاصی در دست داشته باشیم تا بر اساس آن بگوییم که جای این آیه یا آیات را صحابه تعیین کرده‌اند، بدون اینکه دستوری از پیامبر داشته باشند. در مورد مباهله چنین است؛ یعنی همین که آیه که متضمن دعوت به مباهله در سال نهم هجرت نازل شده ولی آیات سوره آل عمران به تدریج در سال سوم هجرت نازل شده، قرینه‌ای است قوی بر اینکه این آیه بخصوص در اینجا نبوده است؛ بلکه چنانچه گفتیم چون ضمن سوره مشخصی نازل نشده بود و جای آیه نیز توسط پیامبر(ص) تعیین نشده بود، صحابه در تألیف قرآن، آن را ضمن آل عمران جای دادند.

📚مرکز پژوهش های تاریخ اسلام 

 نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 193
  • 194
  • 195
  • ...
  • 196
  • ...
  • 197
  • 198
  • 199
  • ...
  • 200
  • ...
  • 201
  • 202
  • 203
  • ...
  • 1070
دی 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
    1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30      

مصباح

جستجو

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع
  • رحمت الهی
  • فرهنگی

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟
  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس