مصباح

🖤🍃🖤🍃🖤🍃🖤🍃🖤🍃🖤🍃🖤

✍ برخی از آداب پیاده روی اربعین امام حسین علیه السّلام
🔻بر اساس روایات، برخی از آداب پیاده رویِ زیارت امام حسین علیه السّلام عبارتند از:

🔹 ۱. غسل کردن؛

🔹 ۲. آویزان کردن کفش ها؛

🔹 ۳. برهنه کردن پاها؛

🔹 ۴. خاضعانه راه رفتن؛

🔹 ۵. قبل از حرکت، سه روز روزه گرفتن: روزهای چهارشنبه، پنج شنبه و جمعه؛

🔹 ۶. استعمال نکردن عطر و روغن و سُرمه در چشم؛

🔹 ۸. خوش رفتاری با همراهان؛

🔹 ۹. فقط به نیکی و خیر سخن گفتن و کمتر صحبت کردن؛

🔹 ۱۰. از شوخی و مزاح خودداری کردن؛

🔹 ۱۱. بسیار یاد خدا کردن( با گفتن اذکاری همچون: تهلیل، تکبیر، تسبیح و استغفار)؛

🔹 ۱۲. زیاد نماز خواندن(مخصوصاً خواندن نماز جعفر طیّار)؛

🔹 ۱۳. بسیار صلوات فرستادن(به ویژه با درخواست فرج؛ اللّهم صل علی محمد و آل محمد و عجّل فرجهم)؛

🔹 ۱۴. چشم از حرام فرو بستن؛

🔹 ۱۵. کمک به زوّار پیاده که خسته و از ادامه دادن راه، ناتوان شده اند؛

🔹 ۱۶. رعایت کردن تقیه؛

🔹 ۱۷. با حالت غمگین، اندوهناک، ناراحت، ژولیده، گرفته، گرسنه، تشنه به زیارت رفتن؛

🔹 ۱۸. از خوردن غذاهای چرب و شیرین خودداری کردن.

🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺

✍امام على عليه السلام:

💥ازَوالُ النِّعَمِ بِمَنعِ حُقوقِ اللّهِ مِنها، وَالتَّقصيرِ في شُكرِها

اگر حقوق خدا در نعمت ها ادا نشود و در شكرگزارى شان كوتاهى گردد، آن نعمت ها ستانده مى شوند.

📚، غررالحكم، حدیث۵۴۷۵

🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃#شرح_حکمت 231

✍تفاوت ميان عدالت و احسان

☀️فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: (إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالاِْحْسانِ) الْعَدْلُ: الاِْنْصَافُ، وَالاِْحْسَانُ: التَّفَضُّلُ.

💠امام عليه السلام در تفسير آيه شريفه إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالاِْحْسانِ فرمود: عدالت همان رعايت انصاف (و پرداختن حق مردم) و احسان به معناى نيكى بيشتر (از حد انصاف) است.

✍امیرالمومنین علیه‌السلام  عدل را به معناى انصاف تفسیر فرموده، زیرا رعایت انصاف آن است که حق کسى را به او بپردازند (و به نظر مى رسد که این واژه از ماده «نصف» گرفته شده زیرا هرگاه انسان در حقوق مشترک آن را تنصیف کند رعایت عدالت را به طور کامل کرده است). سپس این واژه به معناى هرگونه عدالت آمده است.

🔹«احسان» همان گونه که از مفهوم آن استفاده مى شود، نیکى کردن به دیگران است و این نیکى همان تفضل است که امام علیه السلام در کلام بالا فرموده است.

بدون شک برقرار شدن نظم جامعه انسانى بدون عدل و انصاف و احسان و تفضل امکان پذیر نیست، زیرا ترک عدالت و انصاف سبب خشم کسانى مى شود که حقوقشان پایمال شده و طبعا برمى خیزند و نظم جامعه را به هم مى ریزند و اى بسا منجر به خون ریزى هاى وسیعى گردد.

🔹در مورد «احسان» بسیار مى شود که تنها با استفاده از اصل عدالت و انصاف مشکلات جامعه حل نمى گردد؛ مثلاً سیل عظیمى آمده و خانه هاى فراوانى را ویران کرده و یا زلزله شدیدى رخ داده و منجر به ویرانى هاى وسیعى شده است در اینجا نمى توان تنها با استفاده از حقوق واجب و حتى مالیات هاى معمولى مشکلات را حل کرد. اینجاست که اصل احسان و تفضل باید به میدان آید و نیکوکاران دامن همت به کمر بزنند، ویرانى ها را آباد و ضایعات را جبران و مشکلات ناشى از حوادث را حل کنند.

✔️گاه در یک خانواده نیز مشکلاتى به وجود مى آید مثلاً شوهر در حادثه اى از دنیا مى رود و اطفال صغیر او باقى مى مانند. اینجاست که باید افراد فامیل صرف نظر از اصل عدالت به سراغ احسان و تفضل بروند و ایتام را تحت حمایت خود قرار دهند و مشکلات آن خانواده را حل کنند؛ خواه یک نفر اقدام به این کار کند یا همه فامیل دست به دست هم دهند..

 📚 نهج البلاغه، شرح‌حکمت ۲۳۱

🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃

✍امام عليه السلام در تفسير آيه شريفه إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالاِْحْسانِ فرمود: 

عدالت همان رعايت انصاف (و پرداختن حق مردم) و احسان به معناى نيكى بيشتر (از حد انصاف) است.

📚 نهج البلاغه، حکمت_231

🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺

✍حضرت آیت الله العظمی بهجت رحمة الله علیه

🔸اگر انسان از صراط مستقیم معرفت گم یا منحرف شود، حالش مانند زنبور عسل است که از ملکه‌اش جدا شده باشد که آرام و قرار ندارد، سرگردان محض است و ناچار باید در سوراخ جانورهای دیگر برود و طعمه این و آن گردد.    

📚در محضر آیةالله‌العظمی بهجت‌ قدس‌سره /227