مصباح

???????????

✍?  تعهد و تخصص

? ﴿فَلَمَّا كَلَّمَهُ﴾؛ وقتی ملک با حضرت یوسف گفتگو كرد دید او هم معبر خوبی است، هم مدبر خوبی است، طهارت_روح دارد و تدبیر_هوشمندانه دارد ﴿قَالَ إِنَّكَ الْیوْمَ لَدَینَا مَكِینٌ أَمِینٌ﴾؛ از این تاریخ به بعد تو در دستگاه ما نافذی متمكنی و به عنوان یك مشاور امین در نزد ما مطرح هستی. 

? در اینجا وجود مبارك یوسف (سلام الله علیه) آمادگی ‌اش را برای پذیرش پست اقتصاد در كشور پهناوری كه در آستانه بحران است بیان كرد: ﴿قَالَ اجْعَلْنِی عَلَىٰ خَزَائِنِ الْأَرْضِ﴾؛ یعنی تمام درآمدهای مملكت زیر نظر من باشد. فرمود: ﴿اجْعَلْنِی عَلَىٰ خَزَائِنِ الْأَرْضِ﴾، چرا؟ برای اینكه در یك مسئول دو خصوصیت معتبر است و هر دو را من دارم: یكی اینكه بتواند آنها را خوب حفظ بكند، امین باشد و خیانت نكند دیگر اینكه كارشناس_فنی رشته خودش باشد.

? این همان است كه در اوایل انقلاب مطرح بود که تخصص و تعهد. فرمود من هم متخصصم هم متعهد؛ هم كارشناس هستم می‌ دانم چگونه درآمد تولید بشود، چگونه درآمد نگه ‌داری بشود، چگونه درآمد توزیع بشود كه محرومی در مملكت نماند و هم #امین هستم. خب اگر كسی هم در كار خودش متخصص است هم در كارش متعهد، باید كار را به او سپرد. 

? مشابه این در جریان حضرت موسی (سلام الله علیه) مطرح است كه فرزندان شعیب گفتند: ﴿یا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ ۖ إِنَّ خَیرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِی الْأَمِینُ﴾، «قوی امین» هم همین معنای «حفیظِ علیم» را می‌ رساند؛ یعنی كسی در كار خودش نیرومند باشد، كارشناس آن رشته باشد، متخصص باشد (یک) و نیز امین باشد و خیانت نكند (دو) یعنی متخصص و متعهد. در جریان چوپانی كه ساده‌ ترین مشاغل یك مملكت است همین دو اصل تخصص و تعهد معتبر است، در جریان وزارت که جزء عالی ترین مشاغل یک کشور است آن هم در كشوری كه در آستانه بحران اقتصادی است، آنجا هم همین تخصص و تعهد معتبر است.

آیت الله العظمی جوادی آملی

? سوره مبارکه یوسف جلسه 49

تاریخ جلسه: 1384/09/10

???????????

✍?سوره رعد، آیه ۶:

?وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِمُ الْمَثُلاَتُ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِّلنَّاسِ عَلَي ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ 

آنها پيش از تقاضاى حسنه ‏(و رحمت)، از تو تقاضاى شتاب در سيّئه ‏(و عذاب) مى كنند; با اينكه پيش از آنها بلاهاى عبرت انگيز نازل شده است. و پروردگار تو نسبت به مردم ـ با اينكه ظلم مى كنند ـ داراى آمرزش است; ‏و (در عين ‏حال،) پروردگارت سخت كيفر است!

«مَثُلات» جمع «مثله» عذاب وعقوبتى است كه به انسان روى مى آورد.

❌انسان در اثر لجاجت، چنان سقوط مى كند كه حاضر است نابود شود، ولى حقّ را نپذيرد.

☘البته راه توبه و بازگشت، براى افراد لجوج نيز باز است. 

???????????

✍ فَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً اَسَّسَتْ اَساسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَيْكُمْ اَهْلَ الْبَيْتِ، 

?اولین لعنی که در زیارت عاشورا بیان شده، در حق کسانی است که پایه گذار ظلم و ستم در حق اهل بیت اند.

❌ افرادی که شروع کننده ی ظلمند و با رفتار خود، ستم کردن بر دیگران را به مردم آموزش داده و راهش را هموار می‌کنند، در جرم همه ی پیروان، شریک و مستحق لعن و عذاب بیشترند.

????????????

?وَإِذَ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً قَالُواْ مَعْذِرَةً إِلَي رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ.

(اعراف/۱۶۴)

⚡️ترجمه :

 و ‏(ياد ‏آور) هنگامى را كه گروهى از آنها گفتند: «چرا جمعى ‏(گنهكار) را اندرز مى دهيد كه سرانجام خداوند آنها را هلاك خواهد كرد، يا به عذاب شديدى گرفتار خواهد ساخت»؟! گفتند: «براى اعتذار ‏(و رفع ‏مسئوليت) در پيشگاه پروردگار شماست; به علاوه شايد آنها ‏(بپذيرند، ‏و) تقوا پيشه كنند»!  

?بنى اسرائيل سه گروه بودند:

 يكدسته قانون شكن، 

دسته ى ديگر دلسوزان نصيحت گر 

و دسته ى سوّم گروه بى تفاوت.

❌بى تفاوت ها به نصيحت گران مى گفتند: خود را خسته نكنيد، چون حرف هايتان در فاسقان اثر ندارد و آنها به هر حال جهنّمى هستند. 

?ولى ناهيان از منكر مى گفتند: كار ما بى اثر نيست، حداقل آنكه ما وظیفه ی خود را انجام داده ایم و نزد خدا معذوريم.

 و چه بسا آنها به واسطه ى سخن ما دست بردارند و تقوا پيشه كنند

✅بنابراین؛ نهى از منكر واجب است.

?يا براى اينكه افراد فاسق اصلاح شوند. 

?يا براى عذر داشتن خود انسان نزد خداوند. (پس لازم نيست حتماً اثر كند، تا بر ما واجب شود، زيرا ما مأمور به وظيفه ايم، نه ضامن نتیجه…

???????????

✍? يا اَبا عَبْدِ اللهِ، لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ وَجَلَّتْ وَعَظُمَتِ الْمُصيبَةُ بِكَ عَلَيْنا، وَعَلي جَميعِ اَهْلِ الاِْسْلامِ 

⚡️یه عده میگن چرا برای اتفاقی که ١۴٠٠ سال پیش افتاده، هنوز عزاداری می کنید؟

این مصیبت، یک مصیبت معمولی نیست.

این مصیبت بر همه ی اهل اسلام و حتی بر اهل آسمانها نیز سنگین و عظیم است.

?چون در حق ولیّ خدا که نماینده خدا در زمینه، اتفاق افتاده.

?چون بر علیه دین خدا و جریان حق صورت گرفته.

?چون با تضعیف راه سعادت، در حق کل بشریت ظلم شده.

☘و این عزاداری، موجب تقویت دین خدا و بیداری و هدايت انسان ها بسوی رشد و سعادت میشه.