تربیتی
🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃
💥امام على عليه السلام:
هر كس با كتاب ها آرام گيرد، هيچ آرامشى را از دست نداده است
🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃
💥امام على عليه السلام:
هر كس با كتاب ها آرام گيرد، هيچ آرامشى را از دست نداده است
🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃
💥امام صادق عليه السلام:
🔹هيچ فردی تكبّر يا گردن فرازى نكرد، مگر به سبب احساس خوارى و حقارتى كه در وجود خود يافته است.
🔸ما مِن رَجُلٍ تَكَبَّرَ أو تَجَبَّرَ إلا لِذِلَّةٍ وَجَدَها في نفسِهِ
📚الكافی، جلد2، صفحه312
🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺
💥فَاعْتَبِرُوا عِبَادَ اللّهِ! وَ اذْکُرُوا تِيکَ الَّتِي آبَاؤُکُمْ وَ إِخْوَانُکُمْ بِهَا مُرْتَهِنُونَ، وَ عَلَيْهَا مُحَاسَبُونَ
🟤 پس اى بندگان خدا! عبرت بگيريد و آن وضعى که پدران و برادرانتان (که از جهان رخت بربسته اند) در گرو آن هستند و در برابر آن محاسبه مى شوند، به ياد آوريد.
✍«تيک» اشاره سربسته اى است به تمام گناهان و آلودگى هايى که مردم عصر جاهليّت گرفتار آن بودند و خداوند به حساب همه آنها رسيدگى خواهد کرد
📚 نهج البلاغه، خطبه 89
🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🌺
💥شرح خطبه ۸۰نهجالبلاغه توسط محمدعلی انصاری:
معاشِرَ النَّاسِ، إ نَّ النِّسَاءَ نَواقِصُ الْإِيمَانِ، نَوَاقِصُ الْحُظُوظِ، نَوَاقِصُ الْعُقُولِ، فَاءَمّا نُقْصانُ إِيمانِهِنَّ فَقُعُودُهُنَّ عَنِ الصَّلاَةِ وَ الصِّيَامِ فِي اءَيَّامِ حَيْضِهِنَّ، وَ اءَمَّا نُقْصانُ عُقُولِهِنَّ فَشَهَادَةُ امْرَاءَتَيْنِ كَشَهَادَةِ الرَّجُلِ الْوَاحِدِ، وَ اءَمّا نُقْصانُ حُظُوظِهِنَّ فَمَوَارِيثُهُنَّ عَلَى الْاءَنْصَافِ مِنْ مَوَارِيثِ الرِّجالِ.
🔹اى مردم همانا زنان در مقايسه با مردان، در ايمان، و بهره ورى از اموال، و عقل متفاوتند، اما تفاوت ايمان بانوان، بر كنار بودن از نماز و روزه در ايّام «عادت حيض» آنان است، و اما تفاوت عقلشان با مردان بدان جهت كه شهادت دو زن برابر شهادت يك مرد است، و علّت تفاوت در بهره ورى از اموال آن كه ارث بانوان نصف ارث مردان است.
📚 نهج البلاغه، خطبه ۸۰
🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺
💥فرق زبان عاقل و احمق
لِسَانُ الْعَاقِلِ وَرَاءَ قَلْبِهِ، وَقَلْبُ الاَْحْمَقِ وَرَاءَ لِسَانِهِ
🟤زبان عاقل پشت قلب او قرار دارد در حالى که قلب احمق پشت زبان اوست»
✍اشاره به این که انسان عاقل نخست اندیشه مى کند سپس سخن مى گوید در حالى که احمق نخست سخن مى گوید و بعد در اندیشه فرو مى رود به همین دلیل سخنان عاقل حساب شده، موزون، مفید و سنجیده است; ولى سخنان احمق ناموزون و گاه خطرناک و بر زیان خود او.
📚 نهج البلاغه، حکمت 40