مصباح

??????

✍?کشاورزی یک مزرعه بزرگ گندم داشت

زمین حاصلخیزی که گندم آن زبانزد خاص و عام بود

هنگام برداشت محصول بود

شبی از شبها روباهی وارد گندمزار شد و بخش کوچکی از مزرعه را لگدمال کرد

و به پیرمرد کمی ضررزد.

پیرمردکینه روباه را به دل گرفت

بعد از چند روز روباه را به دام انداخت و تصمیم گرفت از حیوان انتقام بگیرد

مقداری پوشال را به روغن آغشته کرده به دم روباه بست و آتش زد

روباه شعله وردر مزرعه به اینطرف وآن طرف میدوید وکشاورز بخت برگشته هم به دنبالش

در این تعقیب و گریز گندمزار به خاکستر تبدیل شد

وقتی کینه به دل گرفته ودر پی انتقام هستیم

باید بدانیم آتش این انتقام دامن خودمان را هم خواهد گرفت

ببخشیم وبگذریم????

??????

✍روزی مردی زیر سایه‌ی درخت گردویی نشست تا خستگی در کند در این موقع چشمش به کدو تنبل‌هایی که آن طرف سبز شده بودند افتاد و گفت:

خدایا! همه‌ی کارهایت عجیب و غریب است! کدوی به این بزرگی را روی بوته‌ای به این کوچکی می‌رویانی و گردوهای به این کوچکی را روی درخت به این بزرگی!

همین که حرفش تمام شد گردویی از درخت به ضرب بر سرش افتاد.

مرد بلافاصله از جا جست و به آسمان نظر انداخت و گفت:

خدایا!

خطایم را ببخش! دیگر در کارت دخالت نمی‌کنم چون هیچ معلوم نبود اگر روی این درخت به جای گردو، کدو تنبل رویانده بودی الان چه بلایی به سر من آمده بود !!

????????

?شیطان با این پنج نفر مشکل دارد!

✍امام صادق عليه السّلام می فرمایند:ابليس گفت: پنج نفر هستند که هيچ چاره اي براي آنها ندارم اما ديگر مردمان در مشت من هستند:

1⃣ هر که با نيت درست به خدا پناه برد و در همه کارهايش به او تکيه کند

2⃣ کسي که شب و روز بسيار تسبيح خدا گويد

3⃣ کسي که براي برادر مؤمنش آن پسندد که براي خود مي پسندد

4⃣ کسي که هر گاه مصيبتي به او مي رسد، بي تابي نمي کند

5⃣ و هر کسي که به آنچه خداوند قسمتش کرده، خرسند است و غم روزيش را نمي خورد.

? الخصال، جلد۱، صفحه۲۸۵

??????

?با فلسفه‌ خواندن، نه فقط مخالف نیستم بلکه تأیید می‌کنم، لکن آنچه زندگی را اداره می‌کند، عملاً فقه ما است

✔️حضرت آیت‌الله خامنه‌ای:

ما یک نظامی داریم با این پدیده‌ها و با این حوادثی که پیرامونش و در درونش وجود دارد؛ این [نظام] باید اداره بشود با اسلام، با فکر اسلامی. فکر اسلامی در جنبه‌ی عملی، همان فقه اسلام است؛

بنده با فلسفه‌ خواندن، نه فقط مخالف نیستم بلکه کاملاً تأیید میکنم؛ حالا چه‌ جوری داخل برنامه‌های شما بشود، به برنامه‌ریزی مدیران آنجا بستگی دارد؛ فلسفه خوب است، نه اینکه فقط خوب است؛ لازم است؛ در این تردیدی نیست؛ 

لکن آنچه زندگی را اداره میکند، عملاً فقه ما است؛ علّت هم این است که فلسفه‌ی اسلامی در طول زمان امتداد عملی نداشته؛ یعنی این حکمت نظری ما به حکمت عملی امتداد پیدا نکرده؛ در حالی که فلسفه‌های غربی که از لحاظ نفْسِ فلسفه بودن خیلی کم محتواتر و ضعیف‌تر از فلسفه‌ی اسلامی هستند، امتداد عملیّاتی دارند؛ 

اگر چنانچه شماها مثلاً فرض کنید که فلسفه‌ی کانت یا هگل یا مارکس را معتقد باشید، در مورد حکومت نظر دارید، در مورد فرد نظر دارید، در مورد ارتباطات اجتماعی نظر دارید؛ امّا [اینکه] اقتضای فلسفه‌ی ملّاصدرا یا فلسفه‌ی فرض بفرمایید که ابن‌سینا یا دیگری در حکومت یا در فلان [مسئله] چیست، چیزی برای ما روشن نشده؛ نه اینکه ندارد،‌ قطعاً دارد؛ 

سفارش من به متفلسفین همیشه این بوده که این امتداد را پیدا کنند؛ چون معتقدم اثر دارد؛ این امتداد وجود دارد امّا خب روی آن کار نشده؛ بنابراین فعلاً آنچه میتواند جامعه را اداره کند، فقه ما است. ۱۳۹۷/۱۲/۱۳

??????

✍?رابطه فقه و اخلاق با سیاست در مکتب ملاصدرا: 

 اول خرداد؛ روز بزرگداشت صدرالمتالهین معروف به ملاصدرا است. در اندیشه سیاسی وی، سیاستمدارانِ منافق با لباس فقه و شریعت وارد میدان سیاست‌ می‌‌شوند و اخلاق را نابود‌ می‌‌کنند!

وی در کتاب مهم «الشواهدالربوبی» می‌گوید: «سیاست ورزی که بیرون از مرز شریعت باشد مانند بدن بدون روح است؛ والسیاسهُ المجرّدهُ عن الشّرع کجسد لا روحَ فیه.»

طبق بیان ملاصدرا؛ «سیاست بدون شریعت»، یعنی؛ سیاست ورزی بدون رعایت دستورات دینی در بخش حلال و حرام خدا که حاوی عدالت و حق مداری و دوری از دروغ، اختلاس، بیت‌المال خواری، تهمت و حذف رقیب از عرصه سیاسی و مانند آن است، جملگی لاشه‌ای بیش نیست و اگر نظام سیاسی کشوری از دستوراتِ اجتماعی _سیاسی خدا جدا شود در واقع را از «روح و حیات» منسلخ شده است و بی خاصیت خواهد بود.

نکته مهم اینجاست که در اندیشه سیاسی صدرالمتالهین؛ سیاست فاقد شریعت، سرانجام به «سیاست بدون اخلاق منتهی‌ می‌شود که اضافه بر بی‌خاصیت بودن، لاشه‌ای متعفن است که غیر از اشاعه تعفن و بیماری در سراسر جامعه، چیزی دربر نخواهد داشت.