مصباح

????

✍دیدید گاهی میریم عروسی یا جشن تولد، دوربین داره فیلمبرداری میکنه و تا نوبت به ما میرسه؛ خودمون رو جمع و جور میکنیم چرا؟ چون دوربین روی ما زوم میکنه؛ نکنه زشت و بد قیافه بیفتیم! اگه فقط به این فکر کنیم که دوربین خدا همیشه روشنه و روی ما هم زوم شده، شاید یه جور دیگه زندگی می کردیم!

شاید اخلاقمون یه جور دیگه بود! شاید لحن صحبتمون یه جور دیگه میشد! مطمئن باشیم که دوربین خدا همیشه روشنه و روی تک تک ما زوم شده؛ چون خودش فرمود:

«ألَم یَعلَم بأنَّ اللهَ یَری» (علق/14)

آیا نمی دانند خدا می بیند…

?????

✍امام على عليه السلام:عَوّد اُذُنَکَ حُسنَ الإستِماعِ وَ لا تُصغِ إلی ما لا یَزیدُ فی صَلاحِکَ استِماعُه.ُ

گوش خود را به خوب شنیدن عادت ده و به سخنی که به اصلاح و پاکی تو نمی افزاید گوش مسپار

? (غررالحکم و دررالکلم،ص 215،ح 4211)

?????

✍ امام على عليه السلام:عَوّد اُذُنَکَ حُسنَ الإستِماعِ وَ لا تُصغِ إلی ما لا یَزیدُ فی صَلاحِکَ استِماعُه.ُ

گوش خود را به خوب شنیدن عادت ده و به سخنی که به اصلاح و پاکی تو نمی افزاید گوش مسپار…

? (تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص 215 ، ح 4211)

?????

✍ منشاء تمام وابستگی ها

تمام وابستگی ها وابستگی ای است که انسان به خودش دارد. تمام وابستگی ها از خود آدم پیدا می شود. وقتی انسان وابسته است، نفسش وابسته است به جهانی که مال خودش است، به نفسیت خودش، به وضعیّت خودش،… وقتی این وابستگی باشد، اگر بخواهند برایش تحمیل کنند، چون این وابستگی هست، تحمیل می کند، قبول می کند. وقتی ببـینند یـک چـیزی با این آمـالی کـه دارد مخـالف اسـت اگر نـکند، یـک وقـت به هم می خورد، این خاضع خواهد شد.

?? اگر انسان از این وابستگی وارسته شد، آزاد شد از این، این دیگر آزاد اسـت، ایـن دیگر از کـسی نمی ترسد، هـمه قـدرت های عالم جـمع بشوند این نمی ترسد، برای اینکه آخرش این است که من از بین می روم، دیگر بالاتر از این که نیست.

?[ امام خمینی – ره ، صحیفه نور ، ج16، ص 2۶۹]

??????

✍ نشست پژوهشی با عنوان :

 فایده فقه و اصول در جامعه امروزی، به همت واحد پژوهش مدرسه علمیه امام محمد باقر (علیه السلام) بصورت وبینار آنلاین برگزار شد؛

?ارائه دهنده: حجت الاسلام حسین الهی

❇️چکیده نشست: 

✅علم چیست؟

تفاوت علم به معنای دانایی و علم به معنای تلاش ساختارمند اجتماعی برای کسب معرفت.

اولی همان باور صادق موجه است و دومی، دانش‌ها و علومی که موجود هستند.

اولی را دانش معرفت‌شناسی یا اپیستمولوژی که یکی از شاخه‌های مهم فلسفه است می‌پردازد و دومی را علوم اختصاصی هر موضوع از قبیل فلسفه و ادبیات و فقه و فیزیک و پزشکی و عرفان. پس روشن شد منظور ما از علم فقه و اصول کدام است.

دسته اول لزوماً برخاسته از یک نیاز اجتماعی نیست، بلکه می‌تواند حاصل یک نیاز فردی باشد. مسیر آن هم همینطور است. اما دومی حتماً برخاسته از یک نیاز اجتماعی است و مسیرش هم حتماً اجتماعی است.

پس باید به علم، به عنوان یک پدیده اجتماعی نگاه کرد، نه یک واقعیت لوح محفوظی باشد.

✔️از لوازم این نکته که باید بدانیم: 

حرکت جمعی، برخاسته از یک نیاز واقعی اجتماعی، درحال تغییر، قابل خطا، فرهنگ اختصاصی، ادبیات اختصاصی، هویت اختصاصی، تاریخ، افراد، سلسله مراتب، اعتماد درونی، تغییر مبتنی بر اعتماد درونی، تکثر و تنوع آرا، اعتماد به تشخیص فردی و … .

✅چرا علم فقه؟

هر علمی دو رسالت دانشی و اجتماعی دارد؛ پاسخ به مسائل علمی و حل و به‌جریان انداختن دانش در جامعه. ما در کرسی‌های آموزش علم، بر بعد اول متمرکزیم و بعد آموزش‌های مربوط به بعد دوم در کارگاه‌های مهارتی و خدماتی ارائه می‌شود که شاید شاخه‌های علوم انسانی باشد. البته این‌ها بعد آموزش است که غیر از بعد پژوهش است.

✔️فقه، دانش پاسخگوی چگونه زیستن و ارائه دهنده الگوی زیست (نه مدل یا نظام) مسلمانانه یا مؤمنانه است. اصول فقه، به منزله قواعد حاکم بر همه ابواب فقهی است.

✅آینده اجتماعی فقه‌آموزان

تنها به عرصه‌های اجتماعی فقه‌پژوهان اشاره می‌شود و نقش‌های علمی آن‌ها صرف نظر می‌شود:

-قضاوت

-شورای نگهبان

-ولایت جامعه

-روحانی مبلغ (مقیم در شهر یا روستا)

-فقه و حقوق بین کشورهای اسلامی

-ورود به عرصه‌های علوم انسانی (که خود زیرمجموعه مفصلی دارد)