مصباح

??????

✍نشست تخصصی مقاومت در سیاست خارجی در اندیشه و عمل رهبران انقلاب اسلامی در مرکز فرهنگی دانشگاهی امام خمینی(ره) و انقلاب اسلامی چهارشنبه۱۲/ ۹/ ۹۹ برگزار شد.

 در این نشست که با حضور دکتر متقی عضو هیات علمی دانشگاه تهران و با حضور مدرسان درس اندیشه ها و وصیت نامه امام خمینی(ره) و سایر پژوهشگران این حوزه برگزار شد. دکتر متقی با بیان این موضوع که خویشتن داری، تداوم کنش گری اجتماعی و نفی خشونت را از عناصر بنیادی مقاومت گرایی در اندیشه امام خمینی(ره) قبل از انقلاب بود. وی با بیان این مسئله که موضع امام در جریان تسخیر سفارت آمریکا در ایران معطوف هویت یابی ، الهام بخشی و آرام کردن فضای اجتماعی بود  که هم انقلاب ماهیتش اجتماعی شود و هم جنبش اجتماعی شده هویت یابد. امام خمینی(ره) به این مسئله توجه داشت که هر چیزی اجتماعی بشود  هویت می یابد و هر چه هویت بیابد استمرار پیدا می کند. می توان دوران مقاومت گرایی در اندیشه و عمل امام خمینی(ره) را می توان به سه دوره تقسیم کرد.                                                                                                   

1-دورانی که انقلاب روند مبارزه خود راه شروع کرده بود تا زمانی که به پیروزی رسید در این دوران مقاومت گرایی جنبه اجتماعی داشت.                                                                                                   

2- دوران مربوط به سال 1358-1359  که دوران تسخیر سفارت آمریکا و مقابله با گروههای که ماهیت اجتماعی داشت و رویکرد هم اقدام متقابل بود.                                                                                                  

3-دوران سوم مرتبط با جنگ و دفاع مقدس بود که  باز مقاومت گرایی ماهیت اجتماعی داشت.

ایشان با بیان این مطلب که چون نگاه امام رویکردی مبتنی بر مقاومت بود، برای دوران بعد از خود نیز به  فرآیندهای بهبود ساختار ها که در عمل به جابجایی دمکراتیک قدرت به عنوان ماهیت نهادی انقلاب و عدم استیلای یک گروه و جریان بر قدرت نظر داشت.

اما نشانه های مقاومت گرایی دردهه هفتاد به شکل  مقاومت در برابر بازیگرانی که جایگاه ساختاری دارند و می خواهند جایگاه و ماهیت انقلاب را بی ثبات کنند مفصل بندی شد. مقاومت گرایی در اندیشه مقام معظم رهبری بر این انگاره معطوف بود که در مقابل بازیگران خارجی بازدارندگی ایجاد کند. و این اقدام جمهوری اسلامی در مقابل قدرت های بزرگ مبتنی بر کنش متقابل و تهدید در برابر تهدید بود. در این دوره حوزه اجتماعی با حوزه ساختاری پیوند خورد و مقاومت از قدرت نرم خارج می شود و به حوزه الهام بخشی ورای سرزمین ایران می رسد. 

 از نگاه رهبر انقلاب تجربه جنگ تحمیلی نشان داد وقتی کنش ما منفعلانه باشد سطح تهدیدات افزایش می یابد. و به عبارتی دیگر مقاومت گرایی در اندیشه امام خمینی(ره) برای دفاع بود در حالی که برای مقام معظم رهبری برای بازدارندگی. در این دوره اولویت ساختن اقتصاد ویران شده بعد از جنگ تحمیلی است و ابتدا رویکرد جایگزینی صادرات  اولویت می یابد و بعد از آن توسعه صادرات. در این دوره است که مقاومت  از داخل کشور به حوزه پیرامونی کشیده می شود چون انقلاب اسلامی با سطح تهدیدات و بحران ها ی خوشه ای و متکثری روبه رو می شود.

???????

✍کشاورزى ساعت گرانبهایش را در انبار علوفه گم کرد هرچه جستجو کرد، آن را نیافت.

از چند کودک کمک خواست و گفت هرکس آنرا پیدا کند جایزه می‌گیرد.

کودکان گشتند اما ساعت پیدا نشد.

تا اینکه پسرکى به تنهایى درون انبار رفت و بعد از مدتى به همراه ساعت از انبار خارج شد. کشاورز متحیر از او پرسید چگونه موفق شدى؟

کودک گفت: من کار زیادى نکردم، فقط آرام روى زمین نشستم و در سکوت کامل گوش دادم تا صداى تیک تاک ساعت را شنیدم. به سمتش حرکت کردم و آنرا یافتم!

حل مشکلات، نیازمند یک ذهن آرام است!

??????

✍?چند ذکر آرامش بخش ?

که در زندگی معجزه ها میکند:

??1-حسبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَکِیلُ نِعْمَ الْمَوْلَى‏ وَنِعْمَ النَّصِیرُ 

(برای وقتایی که ترس و اضطراب دارید)
??2-لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَکَ إِنِّی کُنتُ مِنَ الظَّالِمِینَ

(وقتی خیلی ناراحتی و دلت گرفته)
??3- أُفَوِّضُ أَمْرِی إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِیرٌ بِالْعِبَادِ

(برای وقتی که میخواهی خدا مکر و حیله دیگران را در حق تو خنثی کند)
??4-مَا شَاءَ اللَّهُ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ‏

(برای وقتایی که طالب زیبایی در دنیا هستی)

??????

✍امیرالمؤمنین علی علیه السلام و سپاهیانش، سوار بر اسبها، آهنگ حركت به سوی نهروان داشتند. ناگهان یكی از سران اصحاب رسید و مردی را همراه خود آورد و گفت: «یا امیرالمؤمنین این مرد «ستاره شناس» است و مطلبی دارد، می خواهد به عرض شما برساند». 

ستاره شناس: «یا امیرالمؤمنین در این ساعت حركت نكنید، اندكی تأمل كنید، بگذارید اقلا دو سه ساعت از روز بگذرد، آنگاه حركت كنید». 

«چرا؟» 

- چون اوضاع كواكب دلالت می كند كه هر كه در این ساعت حركت كند از دشمن شكست خواهد خورد و زیان سختی بر او و یارانش وارد خواهد شد، ولی اگر در آن ساعتی كه من می گویم حركت كنید، ظفر خواهید یافت و به مقصود خواهید رسید». 

- این اسب من آبستن است، آیا می توانی بگویی كره اش نر است یا ماده؟ 

- اگر بنشینم حساب كنم می توانم. 

- دروغ می گویی، نمی توانی، قرآن می گوید: هیچ كس جز خدا از نهان آگاه نیست. آن خداست كه می داند چه در رحم آفریده است. 

محمد، رسول خدا، چنین ادعایی كه تو می كنی نكرد. آیا تو ادعا داری كه بر همه ی جریانهای عالم آگاهی و می فهمی در چه ساعت خیر و در چه ساعت شر می رسد. 

پس اگر كسی به تو با این علم كامل و اطلاع جامع اعتماد كند به خدا نیازی ندارد. 

بعد به مردم خطاب فرمود: «مبادا دنبال این چیزها بروید، اینها منجر به كهانت و ادعای غیبگویی می شود. كاهن همردیف ساحر است و ساحر همردیف كافر و كافر در آتش است». 

آنگاه رو به آسمان كرد و چند جمله دعا مبنی بر توكل و اعتماد به خدای متعال خواند. 

سپس رو كرد به ستاره شناس و فرمود: 

«ما مخصوصا برخلاف دستور تو عمل می كنیم و بدون درنگ همین الآن حركت می كنیم». 

فورا فرمان حركت داد و به طرف دشمن پیش رفت. در كمتر جهادی به قدر آن جهاد، پیروزی و موفقیت نصیب علی علیه السلام شده بود  

?داستان راستان،شهید مطهری،جلد اول.

?????

✍امیرالمؤمنین علیه السلام:

زبان خود را به نکوگویی عادت بده، تا از ملامت محفوظ مانى 

عَوِّدْ لِسانَكَ حُسنَ الكَلامِ تَأمَنِ المَلامَ 

?غررالحكم، حدیث۶۲۳۳