مصباح

????

✍تأملی در شیوه تحلیل تاریخ اسلام

✅  اعتماد ‌بر گزارش ها و نیز تحلیل و تجزیه تاریخ اسلام شیوه فنی خاصی دارد، بنابر این نقد منبع و بررسی سند و نیز نقد متن گزارش ها ضروری است.

✅  مهمترین عوامل تحریف  و جعل و دروغ پردازی در تاریخ اسلام از این قرار است :

۱ / تهدید و یا تطمیع گزارشگران تاریخی توسط صاحبان زر و زور جهت نگارش تاریخ بر طبق میل آنان، نشان دادن چهره منطقی و حق به جانب از صاحبان مکنت و قدرت از جمله این دسیسه هاست. و نیز سعی و کوشش در ارائه سیمایی منفی از رسول خدا صلی الله علیه و آله و پیروان راستین او، از نگاه اینان دین یعنی جنگ و خشونت و سفاکی و بی اخلاقی و نبودن منش و روش منطقی و انسانی.

۲/  آمیختن اعتقادات دینی با گزارش های تاریخی، تعصبات دینی و فرقه ای عامل مهمی در جعل و تحریف تاریخ بوده و هست ، به عنوان نمونه شایعه سازان غالی به خیال واهی و باطل خود برای ترویج دین و نشان دادن شجاعت و مظلومیت رهبران دینی به دروغ پردازی پرداخته اند. و نیز بعضی مورخان از جاده انصاف خارج شده و حاضر نیستند اشتباهات منتسبان به عقیده خویش و یا خوبی های طرف مقابل را ببینند،لذا در مواردی سکوت می کنند و در موارد دیگر به جعل و دروغ می پردازند.

۳/ تلخیص های سلیقه ای که چه بسا موجب نادیده گرفته شدن بخش های مهم حادثه شده، حوادثی که توجه به آن ها می توانست در تحلیل دقیق تر تاریخ تاثیر داشته باشد.

۴/ در آمیخته شدن هنر با تاریخ نگاری ، از طریق داستان سرایی ها، سرودن اشعار ،مبالغه ها و زبان حال ها

✅  در اعتماد و نیزتحلیل و بررسی تاریخی گاهی دیده می شود بین گزارش های طولی و عرضی فرقی گذاشته نمی شود، با این توضیح که اگر توسط چند گزارشگر هر یک با سند مستقل یک ماجرای تاریخی  نقل شود، از نظر حساب احتمالات ارزش بیشتری دارد تا آنجا که همه گزارش ها در طول یکدیگر باشند، و همگی به یک منبع متصل شوند.

حال گاهی دیده می شود برای تقویت یک گزارش تاریخی چند منبع ذکر می شود، به گونه ای که خواننده تصور می کند، گزارش ها مستقل و متعدد و در عرض یکدیگر هستند ، در حالی که منبع این چند کتاب یکی است .

✅ تحلیلگر تاریخ اسلام نمی تواند بدون پشتوانه امور قطعی و یقینی قرآن و سنت دست به تحلیل بزند، مثلا اگر گزارشهای تاریخی مخالف امثال این آیه کریمه بود باید اذعان کرد که تحریف و جعلی روی داده است

سوره مبارکه المائدة آیه ۸

♦️يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا كونوا قَوّامينَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالقِسطِ ۖ وَلا يَجرِمَنَّكُم شَنَآنُ قَومٍ عَلىٰ أَلّا تَعدِلُوا ۚ اعدِلوا هُوَ أَقرَبُ لِلتَّقوىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبيرٌ بِما تَعمَلونَ♦️

ای کسانی که ایمان آورده‌اید! همواره برای خدا قیام کنید، و از روی عدالت، گواهی دهید! دشمنی با جمعیّتی، شما را به گناه و ترک عدالت نکشاند! عدالت پیشه باشید که این به پرهیزگاری نزدیکتر است! و از (معصیت) خدا بپرهیزید، که از آنچه انجام می‌دهید، با خبر است.

????

✍واژه ی « دعوت »کلیدی ترین، جامع ترین و راهگشاترین واژه در تحلیل مسائل مهمی همچون، هدایت الهی، اهداف پیامبران، سیره و روش رهبران معصوم و….است.

? تبیین صحیح جایگاه امربه معروف و نهی از منکر ،  موعظه, نصیحت و جدال زیبا با فهم درست از حقیقت «دعوت » میسراست.

?آزادی در پذیرش دین و گرویدن به آیین الهی منوط به درک درستی از معنای «دعوت»در قرآن کریم است.

?جهاد قرآنی را نمی توان بدون در نظر گرفتن عنصر اساسی«دعوت» تفسیر کرد، دعوت اساس جهاد است و جهاد در مسیر دعوت معنا پیدا می کند.

?دعوت یعنی فراخوانی خلق به شناختن زیباییها، ارزشها

?دعوت یعنی فراهم آوردن زمینه های انتخاب صحیح

?دعوت یعنی زدودن موانع رشد و تکامل آدمیان

♦️دعوت از نگاه قرآن همراه با برهان و استدلال و حکمت است.

♦️شمشیر داعی  الی الله  فقط علیه ظالمان و جانیان بی منطق به کار می رود.

⭕️ دعوت قرآنی دو مرحله در طول یکدیگر دارد : 

الف  فرخوانی به تفکر و اندیشه در پیام های قرآن و آن گاه پذیرش آزادانه آنها که حیات واقعی انسانی در گرو همین پذیرش عملی است.

ب  فراخوانی به سوی زندگی مسالمت آمیز همراه با انصاف و عدالت در عین اختلافات جدی عقیدتی با یکدیگر

?سوره مبارکه نحل آیه ۱۲۵

ادعُ إِلىٰ سَبيلِ رَبِّكَ بِالحِكمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ ۖ وَجادِلهُم بِالَّتي هِيَ أَحسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعلَمُ بِالمُهتَدينَ.

با حکمت و  موعظه زیبا به راه پروردگارت دعوت نما! و با آنها به روشی که زیباتر است، استدلال و مناظره کن! پروردگارت، از هر کسی بهتر می‌داند چه کسی از راه او گمراه شده است؛ و او به هدایت‌یافتگان داناتر است.

? سوره مبارکه توبه آیه ۶

وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ .

و اگر يكى از مشركان از تو پناه خواست پناهش ده تا كلام خدا را بشنود سپس او را به مكان امنش برسان چرا كه آنان قومى ناآگاهند.

سوره مبارکه احزاب  آیه ۴۵ و ۴۶

?يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا 

اى پيامبر ما تو را [به عنوان] گواه و بشارتگر و هشداردهنده فرستاديم 

 وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا 

 و دعوت‏ كننده به سوى خدا به فرمان او و چراغى تابناك 

????

✍ برای پیشگیری از استرس با کودکتان بیشتر بازی کنید و سعی کنید در این بازی‌ها علاوه بر تخلیه انرژی جسمانی کودک، شادی و شوق به زندگی را در او تقویت کنید.

 در این مورد استفاده از بازی‌های گروهی استفاده کنید تا با تحکیم ارتباط خانوادگی، محیطی شاداب برای همه افراد خانواده ایجاد کند.

????

✍?تمام این سالها که درس?? خواندیم;

“"دبیر ریاضی?"” به ما نگفت که حد غربت? تو وقتی شیعیانت به گناه⛔️ نزدیک می شوند بی نهایت است⁉️

“"دبیر شیمی?"” نگفت که اگر عشق و ایمان ❣و معرفت با هم ترکیب شوند ،شرایط? ظهور تو مهیا می شود⁉️

“دبیر زیست?” نگفت که این صدای تپش قلب نیست?صدای بی قراری دل برای مهدیست?..!.

“دبیر فیزیک?” نگفت که جاذبه زمین اشک? های غریبانه ی توست?..نگفت که جاذبه ی زمین? به همان سمتیست که تو☺️ هستی⁉️

“دبیر ادبیات?” از عشق مجنون به لیلی,از غیرت فرهاد گفت? ، اما از عشق شیعه به مهدی, از غیرتش به زهرا(س) ❣نگفت⁉️

“دبیر تاریخ?” نگفت که اماممان ?امسال سال چندم غربتش? است و اینکه ☹️نگفت غربت اهل بیت علی(ع) ❣از کی شروع شد و تا کی ادامه دارد⁉️.

“دبیر دینی?” فقط گفت که انتظار فرج? از بهترین اعمال? است اما نگفت که انتظار فرج یعنی گناه❌ نکنیم و یعنی گناه نکردن از بهترین ❤️اعمال است⁉️

“دبیر عربی?” به ما یاد داد که مهدی اسم خاصی است که تنوین پذیر است!

اما نگفت که مهدی خاص ترین ?اسم خاص است که تمام غربت و? تنهایی را پذیرا شده است⁉️

فدای غربتت آقای‌من❣?

کاش روزی بنویسند? به دیواربقیع : کارگران مشغولند??،کار احداث ضریح

کاش روزی بنویسند? به دیوار بقیع : چند روزی مانده به اتمام ضریح

کاش روزی بنویسند ?به دیواربقیع : مهدی فاطمه ❣آید، به تماشای ضریح

کاش روزی بنویسند? به دیواربقیع : عید امسال، نماز❣، صحن بقیع

کاش روزی بنویسند? به دیواربقیع : فلش راهنما ،مرقد زهرای شفیع?

????

✍ وقتی چند طلبه بجای لعن دست به قلم می شوند …

جرجی زیدان (م ۱۹۱۴) در کتاب مشهور خود «تاریخ آداب اللغة العربیة» در مورد شیعه سخنی بدین مضمون گفت که: شیعه طایفه‌ای بود کوچک و آثار قابل اعتنایی نداشت و اکنون شیعه‌ای در دنیا وجود ندارد، این شد که شیخ آقا بزرگ و دو همردیف و دوست علمیش، سید حسن صدر (م۱۳۵۴) و شیخ محمد کاشف الغطاء (م ۱۳۷۳) هم پیمان شدند تا هر یک در باب معرفی شیعه کاری را بر عهده گیرند و به این صورت پاسخ سخن جرجی زیدان را بدهند. 

برپایه این پیمان قرار شد علامه سید حسن صدر با نگارش کتابی سهم شیعه در تأسیس و تکمیل علوم اسلامی را نشان دهد که با نگارش کتاب «تأسیس الشیعه لعلوم الاسلام» این کار را انجام داد. علامه شیخ محمد حسین کاشف الغطاء نیز متعهد شد کتاب «تاریخ آداب اللغة»جرجی زیدان را نقد کند که این کار را کرد و در جزء دوم کتاب «النقود والردود» چهار جلد کتاب جرجی زیدان را نقد علمی نمود. از این بین شیخ آقا بزرگ مأمور شد فهرستی برای تالیفات شیعه بنویسد که حاصل آن کتاب الذریعه در ۲۹ جلد شد.