مصباح

????

✍?دو چیز است که ثواب آن و دو چیز هم که عقوبت آن سریع به انسان می‌رسد !

??پیامبر خدا فرمودند:

دو چیز است که ثواب آن زود به انسان می رسد. دوچیز هم هست که عقوبت آن سریع به انسان می رسد. 

?آن دوچیز که ثواب آن زود می رسد:

1️⃣اول صِلَةُ الرَّحِم است. 

2️⃣دوم اِعانَةُ المَظلوم، بیچاره ای مظلوم شده، شما به او کمک می کنید.

خداوند سریع به او ثواب می‌دهد.

⚠️و دو چیز هم هست که عقوبت آن سریع و به عجله و زود به انسان می‌رسد، یعنی به آخرت نمی کشد.

1️⃣ اول: قَطعُ الرَّحِم، با خواهرت قهر کنی، به دیدنش نروی و … در همین دنیا سی سال از عمرت کم می‌شود.

بترسید از قطع رحم!

2️⃣ دوم: الظُّلم، به کسی ظلم بکنید.

?بررسی گناهان کبیره در مواعظ و کلام آیت الله مجتهدی تهرانی ،ص۱۶۳ و ۱۶۴

????

✍حضرت امام صادق عليه السلام:

  قالَ لُقمانُ لاِبنِه ِ: …. وَ لِلْحَاسِد ثَلَاثُ عَلَامَاتٍ يَغْتَابُ إِذَا غَابَ وَ يَتَمَلَّقُ إِذَا شَهِدَ وَ يَشْمَتُ بِالْمُصِيبَة

لقمان به فرزندش گفت: حسود را سه نشانه است: پشت سر غيبت مى كند، روبه رو تملّق مى گويد و از گرفتارى ديگران شاد مى شود.

? خصال شیخ صدوق، ص 121

???

✍حضرت پيامبر صلى الله عليه و آله:

صَلاةُ اللّيلِ مَرضاةٌ لِلرَّبِّ وَ حُبُّ المَلائِكَةِ وَ سُنَّةُ الانبياءِ وَ نورُ المَعرفَةِ وَ اَصلُ الايمانِ وَ راحَةُ الابدانِ وَ كَراهيَةٌ لِلشَّيطانِ وَ سِلاحٌ عَلَى الاعداءِ وَ اِجابَةٌ لِلدُّعاءِ وَ قَبولُ الاعمالِ وَ بَرَكَةٌ فِى الرِّزقِ؛

نماز شب، موجب رضايت پروردگار، دوستى فرشتگان، سنت پيامبران، نور معرفت، ريشه ايمان، آسايش بدن ها، مايه ناراحتى شيطان، سلاحى بر ضدّ دشمنان، مايه اجابت دعا، قبولى اعمال و بركت در روزى است.

? ارشاد القلوب الی الصواب(دیلمی)، ج 1، ص 191

???

✍سوره اعراف، آیه ١٩٠:

أَيُشْرِكُونَ مَا لاَ يَخْلُقُ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ

⚡️ ترجمه کوتاه :

آيا چيزهايى را شريك خدا قرار مى دهند كه چيزى نمى آفرينند و خودشان نيز مخلوقند؟!

?توضیح آیه :

اوّلين شرط معبود، قدرت او بر آفرينش است. در دنياى علم و صنعت، هنوز ميليون ها نفر بت پرستند.

????

✍در آیات فراوانی ، هدف از نزول قرآن ،انسان سازی   و هدایت جهانیان به سوی سعادت دنیوی و اُخروی و زندگی سعادتمند بیان شده است..

?بقره 2- انعام 155-157- اعراف 52-203- یونس57- نحل64- لقمان 2_3 و ..

?با توجه به این نکته و این که « القرآن یفسر بعضه بعضا »« آیات قرآن یکدیگر را تفسیر می کنند »….

❕«  قرآن یک کتاب تربیت و انسان سازی است که برای تکامل فرد و جامعه در همه جنبه های معنوی و مادی نازل شده است لذا  روشن می شود که منظور از اینکه  همه چیز که در قرآن آمده است  تمام اموری است که برای پیمودن این راه لازم است، نه اینکه قرآن یک دائرة المعارف بزرگ است که تمام جزئیات علوم ریاضی و جغرافیائی و شیمی و فیزیک و گیاه شناسی و مانند آن در آن آمده است، هر چند قرآن یک دعوت کلی به کسب همه علوم و دانشها کرده که تمام دانشهای یاد شده و غیر آن در این دعوت کلی جمع است، به علاوه گاه گاهی به تناسب بحثهای توحیدی و تربیتی، پرده از روی قسمتهای حساسی از علوم و دانشها برداشته است، ولی با این حال آنچه قرآن به خاطر آن نازل شده و هدف اصلی و نهائی قرآن را تشکیل می دهد، همان مساله انسان سازی است، و در این زمینه چیزی را فروگذار نکرده است.

?گاهی انگشت روی جزئیات این مسائل گذارده و تمام ریزه کاریها را بیان می کند (مانند احکام نوشتن قراردادهای تجارتی و اسناد بدهکاری که در طولانی ترین آیه قرآن یعنی آیه 282 سوره بقره طی 18 حکم  بیان شده است) و گاهی مسائل حیاتی انسان را به صورتهای کلی و کلی تر مطرح می کند، مانند آیه «خداوند فرمان به عدل و احسان و بخشش به نزدیکان می دهد و شما را از هر گونه زشتی و منکر و ستم، نهی می کند.»

?وسعت این مفاهیم مانند وسعت مفهوم وفای به عهد در آیه ان العهد کان مسئولا - اسراء آیه 34 و وفای به عقد در آیه اوفوا بالعقود مائده آیه 1  و لزوم اداء حق جهاد در آیه و جاهدوا فی الله حق جهاده  حج آیه 78 و اقامه قسط و عدل  در آیه لیقوم الناس بالقسط  حدید آیه 45 و توجه به نظم در تمام زمینه ها  در آیه و السماء رفعها و وضع المیزان الا تطغوا فی المیزان و اقیموا الوزن بالقسط و لا تخسروا المیزان سوره الرحمن 7 - 8 - 9  و خودداری از هر گونه فساد در روی زمین در آیه  و لا تفسدوا فی الارض بعد اصلاحها اعراف آیه 85 و ((دعوت به تدبر و تفکر و  تعقل که در بسیاری از آیات قرآن وارد شده است، و امثال این برنامه های انسان شمول که می تواند راهگشا در همه زمینه ها باشد، دلیل روشنی است بر اینکه در قرآن بیان همه چیز هست.

?حتی فروع این دستورهای کلی را نیز بلاتکلیف نگذارده، و مجرائی که باید از آن مجرا این برنامه ها تبیین شود بیان کرده و می گوید: «آنچه پیامبر به شما دستور می دهد اجرا کنید و آنچه شما را از آن نهی می کند باز ایستید» (حشر آیه 7)

?در روایات اسلامی نیز روی جامعیت قرآن بسیار تاکید شده است. از جمله در حدیثی از امام صادق علیه السلام می خوانیم ؛«خداوند در قرآن هر چیزی را بیان کرده است، به خدا سوگند چیزی که مورد نیاز مردم بوده است کم نگذارده، تا کسی نگوید اگر فلان مطلب درست بود در قرآن نازل می شد، آگاه باشید همه نیازمندیهای بشر را خدا در آن نازل کرده است»

?الکافی، ج1، ص59

?در حدیث دیگری از امام  باقر علیه السلام می خوانیم؛

«خداوند متعال چیزی را که مورد نیاز این امت است در کتابش فرو گذار نکرده، و برای رسولش ‍ تبیین نموده است، و برای هر چیزی حدی قرار داده، و دلیل روشنی برای آن نهاده، و برای هر کسی که از این حد تجاوز کند، حد و مجازاتی قائل شده است»

?الکافی ج7 ص175

?لذا قرآن پس از آن که می گوید قرآن بیانگر هرچیزی است ( تبیانا لکل شیء ) تاکید می کند که این تبیان کلی سبب هدایت و رحمت و بشارت برای مسلمین است ( #هدی و رحمه و بشری للمسلمین )  .

?تفسیر نمونه، ج11، ص361