مصباح

???

✍ فضائل اربعین از نگاه معصومین:

? سؤال منادی قیامت از زائرین حضرت امام حسین ع

♦️سؤالی که در روز قیامت از زائرین امام حسین (ع) پرسیده می شود؟

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع) قَالَ: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ مَا أَرَدْتُمْ بِزِيَارَةِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ ع فَيَقُولُونَ يَا رَبِّ أَتَيْنَاهُ حُبّاً لِرَسُولِ اللَّهِ وَ حُبّاً لِعَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ رَحْمَةً لَهُ مِمَّا ارْتُكِبَ مِنْهُ. (1)

▫️امام صادق علیه السلام فرمود: 

روز قیامت منادی از زائران امام حسین علیه السلام می پرسد: در زیارت آن حضرت چه نیّتی داشتید؟ می گویند: 

پروردگارا! اظهار محبت نسبت به پیامبر و علی و فاطمه علیهم السلام و دلسوزی برای ستم هائی که به آن حضرت رفته است.

♦️ دو دعای امام صادق (ع) برای زائر امام حسین (ع)

(قال ابی عبدالله علیه السلام): اللَّهُمَّ زُوَّارِ قَبْرِ أَبِيَ الْحُسَيْنِ فَكَافِئْهِمْ عَنَّا بِالرِّضْوَانِ وَ اكْلَأْهُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهَارِ. (2)

▫️امام صادق علیه السلام فرمود: 

خدایا! زائرین قبر پدرم امام حسین علیه السلام را بیامرز و از طرف ما جزایشان را بهشت قرار بده و آنان را در شبانه روز حفظ فرما.

♦️زیارت نکردن قبر امام حسین (ع) جفای به آن حضرت است

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(ع): زُورُوا الْحُسَيْنَ ع وَ لَا تَجْفُوهُ فَإِنَّهُ سَيِّدُ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ. (3)

▫️امام صادق علیه السلام فرمود: 

قبر امام حسین علیه السلام را زیارت کنید و نسبت به آن حضرت جفا نکنید که آن حضرت آقای جوانان اهل بهشت است.

♦️زائران امام حسین (ع) دو ویژگی را در زیارت آن حضرت رعایت کنند

(قال ابی عبدالله(ع)): مَنْ أَتَاهُ عَارِفاً بِحَقِّهِ غَيْرَ جَاحِدٍ لَمْ يَكُنْ لَهُ عِوَضٌ غَيْرَ الْجَنَّةِ. (4)

▫️امام صادق علیه السلام فرمود: 

کسی که با معرفت و بدون انکار نسبت به مقامات امام حسین علیه السلام به زیارت آن حضرت بیاید، پاداشی جز بهشت نخواهد داشت.

?: 

(1)- كامل الزيارات، النص، ص: 141.

(2)- بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏98، ص: 52-51.

(3)- كامل الزيارات، النص، ص: 109.

(4)- كامل الزيارات، النص، ص: 85

???

✍محبّت دوستان خدا چیز دیگری است!

 حضرت سیدالشهدا (ع) با اختیار خود آن‌همه مصائب و شهادت و اسارت اهل و عیال خود را تحمّل نمود. زیرا در روز عاشورا بر آن حضرت عرضه می‌شد که یا نصر و پیروزی را انتخاب کن و یا لقاءالله و معاهده و پیمانی را که با خدا بسته است، ولی ایشان با اختیار خود آن مقامات عالیه را انتخاب کردند. ما نمی توانیم درجات و مقامات آنها را تعقّل و درک کنیم.که چه خبر بوده و چه درک می کردند و چه می دیدند… و طرف مقابل، عمر سعد بیچاره و در بند و اسیر ملک ری است. حضرت ابوالفضل(ع) نیز با آن فدا کاری هایش می خواست به آنها بفهماند که محبّت دوستان خدا چیز دیگری است که تحمّل هر گونه دشواری و نا گواری و سختی در راه رسیدن به آن ، سهل و آسان و شیرین است.

[ پای درس عارفان ، ص 137 ./ در محضر بهجت جلد 3 ص190 ]

???

✍بچه ی سالم، كنجكاو و پرانرژي

در مسير رشد تلاش ميكند قوانين

شما را بشكند و قوانين خود را

بيازمايد تا توانايي هاي خود را

بشناسد و خلاقيت خود را پرورش

دهد و اعتماد بنفسش را افزايش دهد.

پس از ممانعت،  مخالفت و سرزنش او

دست بردارید چرا که این مسیر

طبیعی رشد اوست..

???

✍ امام على عليه السلام:

حُبُّ الدُّنيا يُفسِدُ العَقلَ وَ يُصِمُّ القَلبَ عَن سَماعِ الحِكمَةِ وَ يوجِبُ اَليمَ العِقابِ؛

دل بستگى به دنيا، عقل را فاسد مى ‏كند، قلب را از شنيدن حكمت ناتوان مى ‏سازد و باعث عذاب دردناك مى ‏شود.

مستدرک الوسایل و مستنبط المسایل ج 12 ، ص41

???

✍ خطر برای خوب ها !

 ✅اگر امر به معروف و نهی از منکر نکنید عذاب می آید و همه را می گیرد. یک روایت است که خداوند به شعیب نبی علیه السّلام وحی کرد که می خواهم صد هزار نفر از قوم تو را عذاب کنم ، چهل هزار نفر از بدها و شصت هزار نفر هم از خوبان هستند. حضرت شعیب (ع) تعجب کرد، و گفت کسانی که اهل گناه هستند، بسیار خوب، حق آنها همین است که عذاب شوند، اما خوبان چرا ؟

? خداوند فرمود : « برای این که خوبها امر به معروف و نهی از منکر نکردند و نسبت به بدها و اهل معصیت بی تفاوت بودند. رد شدند و دیدند ولی ساکت بودند و چیزی نگفتند. غرض این که برای خوبها خطر است . منتها باید امر به معروف و نهی از منکر با زبان نرم باشد. من قدیم که می رفتم و می آمدم وقتی متوجه خانمی در خیابان می شدم که رویش باز بود یا بد حجاب بود ، همین طور که سرم پایین بود می گفتم :

« لا اله الا الله ،لا اله الا الله ،لا اله الا الله » .

?? بلند می گفتم تا او بفهمد که من از بد حجابی او ناراحتم.به گنهکار بفهمانید که ناراحت هستید والّا در روایت دارد که به حقیقت ایمان نمی رسید،مگر وقتی که به گناه برخورد می کنی ، صورتت را عبوس کنی. اخم هایت را در هم بکشی.

?[ مواعظ آیت الله مجتهدی تهرانی ، بدیع الحکمه ، بوستان قرآن، چاپ چهارم،1395، ص 103 و 104 ]