مصباح

  • خانه 

معرفتی

11 اردیبهشت 1404 توسط مهري قاسمي

🍃🌺🍃🌺🍃🌺

✍موجی از شایعات و اخبار جعلی در حادثه بندرعباس در فضای مجازی منتشر شده که با دقت در نوع محتوای آن‌ها، می‌توان به یک عملیات_روانی_هدفمند علیه کارآمدی داخلی و اعتبار بین‌المللی پی برد.

این اخبار، با اهداف مشترک اما موضوعات متنوع، تلاش دارند افکار عمومی را نسبت به 

۱_القای ناکارآمدی مدیریتی  

۲_القای تهدید امنیتی  

۳_تخریب چهره دیپلماتیک ایران  

۴_تضعیف انسجام ملی و زیر سوال بردن مقاومت

 جمهوری اسلامی ایران، اقناع کنند.

 موج اول: بزرگنمایی حادثه بندرعباس

انتشار شایعات درباره تعداد زیاد کشته‌ها و بدن‌های قطعه‌قطعه‌شده  

 هدف: القای ناکارآمدی مدیریتی کشور  

 موج دوم: روایت امنیتی از انفجار  

نسبت دادن انفجار اسکله به حمله‌ی اسرائیل  

 هدف: القای ناامنی مستمر و تهدید فوری  

 موج سوم: فشار بین‌المللی با چهره‌سازی خطرناک 

اظهارات ترامپ درباره ساخت سلاح هسته‌ای توسط ایران  

 هدف: معرفی ایران به‌عنوان بازیگر غیرقابل اعتماد  

 موج چهارم: تخریب راهبرد مقاومت 

 شایعه اجماع مقامات ایرانی برای تعامل از ترس فروپاشی اقتصادی  

 هدف: القای شکست راهبرد مقاومت    

 راهکار مقابله :

 رصد دقیق اخبار جعلی  

پاسخگویی سریع و مستند  

 ارتقاء سواد رسانه‌ای عمومی  

 روایت‌سازی هوشمند و به‌موقع در رسانه‌های داخلی

     🌺🍃🌺🍃🌺

 نظر دهید »

تربیتی

11 اردیبهشت 1404 توسط مهري قاسمي

🌺🍃🌺🍃🌺🍃

✍▫️لِرَجُلٍ رَآهُ يَسْعى عَلى عَدوٍّ لَهُ، بِما فيهِ إِضرارٌ بِنَفْسِهِ: إِنَّما أَنْتَ كَالطَّاعِنِ نَفْسَهُ لِيَقْتُلَ رِدْفَهُ

🟠تو مانند كسى هستى كه نيزه بر خود مى زند تا كسى را كه پشت سرش سوار شده به قتل برساند

✍ منظور اين است كه نيزه را در شكم خود فرو كند كه از پشت درآيد وبه شكم دشمنش كه پشت او سوار است برسد. اين نهايت بى عقلى و حماقت است كه براى صدمه زدن به ديگرى، خودش را از ميان بردارد.در افسانه هاى قديمى آمده است كه شخصى به همسايه اش بسيار حسادت داشت. به غلامش گفت: سر مرا از تن جدا كن و به پشت بام همسايه بينداز و بعد مأموران را خبر كن كه او قاتل است تا او را به عنوان قاتل تعقيب كنند و بگيرند. انگيزه اينگونه كارها گاه حسادت است و گاه حماقت و گاه هر دو و گاه ممكن است انسان، به دست ديگرى چنان گرفتار شود كه از زندگى سير گردد و جز اين راهى براى نجات خود نبیند.

📚 نهج البلاغه، حکمت ۲۹۶

 نظر دهید »

تربیتی

11 اردیبهشت 1404 توسط مهري قاسمي

🍃🌺🍃🌺🍃🌺

✍▫️وَاکْفُفْ عَلَيْهِنَّ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ بِحِجَابِکَ إِيَّاهُنَّ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحِجَابِ أَبْقَى عَلَيْهِنَّ

💠از طريق حجاب، ديده آنها را از ديدن مردان بيگانه باز دار، زيرا تأکيد بر حجاب، آنها را سالم تر و پاک تر نگاه خواهد داشت

✍اين سخن شبيه دستورى است که در آيه 31 سوره نور آمده است: «(وَقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ); و به زنان باايمان بگو چشمهاى خود را (از نگاه هوس آلود) فرو گيرند و دامان خويش را (از بى عفتى) حفظ کنند».

نيز نشان مى دهد که بر خلاف تصور بسيارى از مردم، همه فتنه ها از ناحيه نگاه مردان به زنان نيست، بلکه بسيارى از آنها به سبب نگاه زنان به مردان و وسوسه هاى آنهاست که امام(عليه السلام) براى جلوگيرى از آن دستور مى دهد آنها را در حجاب نگه دار. روشن است که اين قبح نيز همه زنان را شامل نمى شود بلکه زنان بى بند و بار يا ضعيف الايمان را مى گويد.

📚 نهج البلاغه، نامه_31

 نظر دهید »

تربیتی

11 اردیبهشت 1404 توسط مهري قاسمي

🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃

✍▫️أَيُّهَا النَّاسُ، اتَّقُوا اللّهَ فَمَا خُلِقَ امْرُؤٌ عَبَثاً فَيَلْهُو، وَ لاَ تُرِكَ سُدًى فَيَلْغُو

🟠اى مردم! تقواى الهى پيشه كنيد. هيچ كس بيهوده و عبث آفريده نشده كه به لهو بپردازد و مهمل و بى هدف رها نگشته تا پيوسته به كارهاى لغو مشغول شود.

✍ هنگامى كه به اين جهان پهناور با اين همه نظامات و اين همه بدايع نگاه مى كنيم و سپس به مواهب زياد و نعمت هاى گوناگونى كه در وجود ما به وديعت نهاده شده مى نگريم يقين پيدا مى كنيم كه آفريننده آن دستگاه باعظمت و اين موجود عجيب هدف مهمى در نظر داشته است. هرگز نه اين عالم پهناور بيهوده آفريده شده است و نه خلقت اين اعجوبه جهان هستى كه نامش انسان است بى هدف مى باشد. بنابراين بايد آن هدف را پيدا كرد و در مسير آن گام برداشت و آن، چيزى نيست جز سير الى الله و پيمودن مسير تكامل و رسيدن به سعادت جاويدان كه همه پيامبران الهى به خصوص پيغمبر اسلام(صلى الله عليه وآله) از آن خبر دادند.

📚 نهج البلاغه،حکمت_370

 نظر دهید »

تربیتی

11 اردیبهشت 1404 توسط مهري قاسمي

🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃

✍▫️يَدُ اللهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ

🟠دست خدا با جمعيّت است»

✍هر زمان مسلمانان متفق و متحد بوده اند داراى قدرت و عظمت و شوکت بوده اند و هر زمان که تفرقه و نفاق در ميان آنها افتاد ذليل و خوار و بى مقدار شدند.جدا شدن از توده هاى جمعيّت مسلمين، و به تعبير ديگر انزواى اجتماعى، يکى از انحرافات فکرى و اعتقادى و عقيدتى است، افراد منزوى به زودى گرفتار تخيلات خود برتر بينى مى شوند و چنين مى پندارند که موجودى برترند و مردم بايد در برابر آنها تعظيم کنند و چون چنين عکس العملى از مردم نمى بينند آتش بدبينى و سوء ظن وکينه و عداوت در دل آنها روشن مى شود و به همين جهت گاهى به انتقام جويى و کشتن افراد بى گناه و صدمه زدن به سرمايه هاى اجتماعى رو مى آورند و گاه ادعاى نبوت، امامت يا نيابت از حضرت مهدى عليه السلام را مطرح مى کنند و سرچشمه نفاق و اختلاف مى شوند

📚 نهج البلاغه، خطبه_127

 نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 59
  • 60
  • 61
  • ...
  • 62
  • ...
  • 63
  • 64
  • 65
  • ...
  • 66
  • ...
  • 67
  • 68
  • 69
  • ...
  • 1070
دی 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
    1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30      

مصباح

جستجو

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع
  • رحمت الهی
  • فرهنگی

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟
  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس