مصباح

استاد_شهیدی می فرماید:

📚 حکم ریش تراشی ؟؟!!!

1- دلیل ثابت شده ای برای حرمت ریش تراشی به صورت مطلق نداریم

2-  بعید نیست بتوان در صورت تعارض فتاوی و یا احتیاط واجب دادن همه فقهاء، اصل برائت جاری کرد، موافقا لاستاد التبریزی و السید السیستانی و مخالفا للسید الیزدی و السید الخوئی.

3- برخی  از فقهای فعلی همچون آقای صافی فتوا به حرمت ریش تراشی می دهند.(ظاهرا آقای بهجت هم فتوا می دادند) 

4-  نهی از منکر در خصوص ریش تراشی واجب نیست، چون دلیلی نداریم که نهی از منکر شامل موارد تجری هم بشود.

📱 @mobahathah_ir

 تفصیل این مطلب در تالار علمی مطرح شده است….

استاد سید محمدجواد شبیری:

📚 تقدم قول مرد نسبت به زمان طلاق ؟؟!!!

عده ای از فقهای عامه در اختلاف زن و مرد در زمان وقوع طلاق قول مرد را مقدم می دانند؛ ولی با توجه به اینکه نظر عامه در طلاق مبنی بر صحت طلاق بدون شاهد در روایات اهل بیت علیهم السلام تخطئه شده است؛ نمی توان قول مرد را از باب اموری که راه رسیدن به آنها منحصرا قول خود شخص هست حجت دانست؛ چرا که شهود هم هستند ومی توانند راجع به زمان طلاق شهادت بدهند.

بنابر این با توجه به مبنای شیعه در طلاق باید به سراغ دلیل دیگری رفت که همان حجیت قول ذوالفعل است.

📱 @mobahathah_ir

 تفصیل این مطلب در تالار علمی مطرح شده است….

استاد_لاریجانی می فرماید:

📚 تبیین اقسام اباحه؟؟!!!؟؟

محقق اصفهانی در تبیین اباحه می فرماید:

اباحه گاهی به معنای لاحرجیت عقلیه است که در مقابل حذر عقلی است؛ یعنی عقل می گوید اگر فعلی را انجام دهی که نهی ندارد از جانب مولا تو هیچ حرجی نداری

گاهی اباحه حکم واقعی برای ذات موضوع است که ناشی از عدم اقتضاییت موضوع است

گاهی نیز اباحه عبارت از حکمی مجعول برای موضوعی است که در حلیت و حرمت آن شک شده است و ناشی از ملاک تسهیل است.

📱 @mobahathah_ir 

تفصیل این مطلب در تالار علمی مطرح شده است……

📚 حجیت فهم عرف یا عدم حجیت آن ؟؟!!!؟؟

در بسیاری از مباحث فقهی و اصولی گفته میشود فهم عرفی چنان است و با این بیان، مطلب را تمام می کنند.

سوال:

پر واضح است که عرف حجیت ذاتی ندارد بنابراین تنها در جایی حجت میشود که احراز کنیم شارع مساله را به عرف واگذار کرده است مانند فهم ظواهر الفاظ در نوع موارد.

یکی از مثالهای رایج این بحث الغای خصوصیت عرفی از لسان دلیل است؛ مثلا گاهی عرف از یک دلیل الغای خصوصیت میکند و لکن محرز نیست که شارع این اجازه را به او داده باشد پس چرا آن را حجت دانسته اند.

📱 @mobahathah_ir 

بدین سوال پاسخ هایی داده شده…

تفصیل این مطلب در تالار علمی مطرح شده است……

🌸🍃﷽🌸🍃

✍شادی در روزهای فرح معصومان

💢امام رضا(ع) به ربان بن شبیب می‌فرمایند: 

اگر دوست داری در درجاتِ عالی بهشت با ما باشی؛↶

😒 با حزن ما محزون،

و با شادی ما شاد باش.👏🎉 🎈

📚بحارالانوار، ج۴۴، ص۲۸۶.