مصباح

همين الان در داخل هم بسيار هست، از اينهايى كه با جمهورى اسلامى مخالفند. با جمهوريش مخالف نيستند؛ با جمهورى اسلاميش مخالفند. اينها همه چشم‌هایشان را دوخته ‏اند كه از ما يك خطايى ببينند؛ يكى را هزار تايش كنند؛ در نوشته‌هاشان، در مجله‌هاشان، در روزنامه‌هاشان، خارج، داخل، يك مطلب جزئى را بزرگش كنند. اين ‌اشخاصى كه، دشمن با ما هستند، با قلم‌هاى زهرآلودشان مى ‏خواهند اين نهضت را آلوده كنند، ننگين كنند، به عالم نمايش بدهند كه اسلام هم همين است‏.

صحیفه امام؛ ج8؛ ص387 | قم؛ 12 تیر 1358

🔹همه آقایان بنای بر این بگذارند که کارهایشان را روی وظیفه‌شان عمل کنند. خودشان را ببینند در یک جمهوری اسلامی؛ ببینند در یک مملکتی هستند که رأس این مملکت‌ امام زمان(س) مراقبشان هست؛ مأمورهای مخفی دارد؛ ملائکة‌اللّه مأمورند، خودش را تحت مراقبت ببیند.

📆 امام خمینی (ره)  ۱۷ تیر ۱۳۵۸

💠آنچه که امام حسین(ع) را وادار نمود که همه چیز خود را قربانی کند، حفظ اسلام بود. لذا جهان اسلام از این ذخیره عظیم فرهنگی و قوّه محرکه تاریخی و اعتقادی باید الهام بگیرند و در عرصه پیکار با قدرتمندان عالم، حسین‌وار در عرصه جهاد و شهادت به مبارزه برخیزند. 

👥کانال صحیفه نور امام خمینی(ره)

🌺پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله : 

روز غدیرخم برترین عیدهای امت من است و آن روزی است که خداوند بزرگ دستور داد ؛ برادرم علی ابن ابیطالب به عنوان پرچم دار و ( فرمانده ) امتم منصوب کنم . 

📙امالی صدوق ۱۲۵ ح ۸

استاد_شهیدی:

📚 کراهتِ در روایات، به چه معنا است؟؟!!!؟؟  

برخی لفظ کراهت در روایات را ظاهر در کراهت مصطلحِ فقهی می‌دانند؛ از همین رو مرحوم محقق داماد برای اثبات کراهت محاذات زن و مرد در نماز به روایت إِنَّمَا سُمِّيَتْ مَكَّةُ بَكَّةَ لِأَنَّهُ يَبْتَكُّ فِيهَا الرِّجَالُ وَ النِّسَاءُ- وَ الْمَرْأَةُ تُصَلِّي بَيْنَ يَدَيْكَ وَ عَنْ يَمِينِكَ- وَ عَنْ يَسَارِكَ وَ مَعَكَ وَ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ- وَ إِنَّمَا يُكْرَهُ فِي سَائِرِ الْبُلْدَان استدلال کرده است.

به نظر استاد شهیدی این مبنی ناصحیح است؛ چرا که لفظ کراهت در روایات قطعاً ظهور در کراهت اصطلاحیه در مقابل حرمت نداشته است؛ کراهت در روایات به معنای لغوی یعنی «مبغوض بودن» استعمال شده که با حرمت نیز سازگار است.

به طور مثال در قرآن کریم اموری چون زنا و قتل نفس و أمثال آن را نزد خداوند متعال مکروه دانسته است: ﴿كُلُّ ذلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً﴾ و یا در روایتی بیان شده است که امیرالمومنین علی علیه السلام از معاوضه‌ی دو وسق خرمای نامرغوب در مقابل یک وسق خرمای مرغوب_ که ربا است_ کراهت داشته‌اند 

نتیجه آن که «کراهت» در روایات قطعاً ظهور در کراهت اصطلاحیه ندارد و لاأقل ظهور آن در کراهت اصطلاحیه محرز نیست؛ بلکه آقای سیستانی ادعا دارند که کراهت در روایات ظهور در حرمت داشته است.

📱 @mobahathah_ir 

تفصیل این مطلب در تالار علمی مطرح شده است…