مصباح

شرح حدیث از مقام معظم رهبری(مدظله العالی)

فی الکافی ، عن امير المؤمنين عليه السلام: « لا تُصَغِّر ما يَنفعُ يَومَ القيامة، ولا تُصَغِّر ما يضِرُّ يوم القيامة، … » (الكافي ج 2 ص 218)

 این حسناتی که برای آنها در روز قیامت ثوابهایی معیّن شده است، اینها را کوچک نشمارید! گاهی یک صلوات، یک ذکر کوچک، یک تکبیر، در نفس انسان آثاری دارد و در نامه عمل نوشته می شود، آنهایی که دارای چشم معنوی هستند،این آثار را همین جا با چشم برزخی می بینند. ماها چشممان بسته است،نمی بینیم.

🔴↩️ یکی از آقایان اهل معنا و سلوک از مرحوم آقا شیخ محمد تقی آملی (شاگرد معروف آقای قاضی) در نجف نقل می کردند، گفتند: در حرم مطهر نماز زیارت را خواندم، عجله داشتم. آخر نماز السلام علیک ایها النبی و السلام علینا و علی عباد ا.. الصالحین را نگفتم و به السلام علیکم و رحمت ا… اکتفا کردم ، خواستم بلند شوم یک پیرمرد ژنده پوشی که پهلوی من نشسته بود، با زدن به شانه من گفت: آنجا را نگاه کن !نگاه کردم، دیدم آن بالا یک بساطی است از باغهای (با شکوه) و سرسبز. گفت: اگر السلام علیک ایّها النّبی را میگفتی، اینها مال تو بود. چشم ملکوتیِ معنویِ بزرگانی از این قبیل، این چیزها را می بینند. ماها نمی بینیم امّا باور داریم که اینها هست.

🔴✅ #کارخوب_را_هرگز_کوچک_نشمارید در روز قیامت برای شما مفید است. چیزهایی که در روز قیامت وزر برای توست و مشکلی برای تو درست می کند، اینها را هم کوچک نشمارید! یک #دروغ کوچک، یک #غیبت کوچک، یک #ظلم کوچک (اگر چه ظاهراً کوچک است ولی در حقیقت آثار بزرگی دارد و لذا)، اینها را هم کوچک نشمارید.

 ( شرح حدیث قبل از شروع درس خارج در دوم اسفند ماه سال 1388)

🔵تمسک به سیره عملی ائمه راه ورود به سیر و سلوک

 شخصی به حضرت آیت ا… بهاءالدینی (ره) گفت: حاج آقا! دعا کنید من آدم بشوم. با خنده ی ملیحی گفتند: با دعا کسی آدم نمی شود…! (یعنی باید عمل کرد.) ایشان می گفتند ، برای آدم شدن و ورود به وادی سیر و سلوک، سیره عملی ائمه دین علیهم السلام را نصب العین خود قرار دهید که غیر از درِ خانه این خانواده، هیچ کجا خبری و چیزی نیست ، و هر کجا جای پای عرفان و شناخت را دیدید، بدانید که ارتباط با ائمه علیهم السلام آنجا بود گرچه شهرت به خلاف آن باشد و بدون ارتباط با ائمه معصومین عرفان دروغ است.آنچه ما فهمیده ایم این است.

 📡منبع :سایت صالحین / نشریه خیمه شماره1

#حدیث_پژوهشی

 💠امیر المومنین علی علیه السلام

  🔷عقُولُ اَلْفُضَلاَءِ فِي أَطْرَافِ أَقْلاَمِهَا 

  🔷خردورزیهای فرهیختگان بر کرانه قلمهایشان جلوه گر است

 💠معجم الفاظ غررالحکم، ص 939

  #نشست_پژوهشی :   «اخلاق جهانی در بیان قرآن کریم»

موضوع تخصصی: الگوی گفتگو با ادیان با ارائه حجت الاسلام دکتر سید محمود مرویان حسینی

🔰 خلاصه ای از بیانات استاد: 

آداب غیر از اخلاق است. مثلا در بحث نماز، بزرگانی چون امام خمینی ره و شهید ثانی، آداب الصلاة داشتند. 

آداب اسلامی چه در فقه و در چه در اخلاق، به اقتضاء و مناسبت زمانی ماست. 

اما مدعای ما این است که روح و بدنه و چهارچوب اخلاق یک رویکرد جهانی دارد. لذا این امر موجب می شود که ما تراز اخلاق را فراتر از جامعه اسلامی ببینیم. و با این رویکرد در مقابل ما رقیبی نیست بلکه این همان زبان مشترک ما خواهد بود. 

رویکرد قرآن در بحث اخلاقی و تربیتی که ارائه می کند یک رویکرد جهانی است. 

این رویکرد در آیات قرآن و سیره عملی پیامبر و اهل بیت ع و تأثیری که در فرهنگ اسلامی گذاشته، مستدل و مشخص است. این رویکرد اخلاق جهانی به ما نشان می دهد که ما باید تراز خود را در جهان مطرح کنیم و آمادگی، ابزارها و ادبیات جهانی را برای انتقال یک اخلاق و تربیت مخاطبان اسلام، از ادیان و فرهنگ های مختلف داشته باشیم. 

اگر این نگاه اخلاق جهانی ترویج پیدا کند، یک میدان ارزشمند، تعالی بخش و پر تحرک برای حضور اخلاق و تربیت و تعاملات انسانی در دعوت قرانی و اسلامی با جهان اطراف ایجاد خواهد شد. این یک جبهه مشترک ادیان ابراهیمی و آسمانی در برابر جریان های سکولار می باشد.

  #نشست_پژوهشی :   «ضرورت گفتگوی بین الادیانی»

موضوع تخصصی: الگوی گفتگو با ادیان با ارائه حجت الاسلام دکتر مجید خاموشی

🔰 خلاصه ای از بیانات استاد: 

قرآن کریم در ایه 64 سوره آل عمران اهل کتاب را دعوت می کند تا با مسلمانان بر سر موضوع مشترک و مورد قبول همه یعنی توحید جمع شوند. این آیه اولا دعوت نامه ای است برای اهل کتاب (تعالوا) و ثانیاً موضوع گفتگو را یک موضوع مشترک و مورد قبول همه تعیین کرده است. 

قرآن این دعوت و گفتگو برای رسیدن به حقیقت را از اهل کتاب فراتر مطرح کرده و حتی نسبت به مشرکان نیز می فرماید: «وَ إِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكينَ اسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُون‏.» اگر مشرکی خواست به سرزمین اسلامی بیاید تا درباره اسلام تحقیق کند باید به او اجازه داده شود و در این مدت در پناه حکومت اسلامی است بعد از آن اگر مسلمان شد و در سرزمین اسلامی ماند که موردی ندارد اما اگر ایمان نیاورد و خواست برگردد باید حکومت او را به نقطه امن مورد نظرش برساند. همین معنا در روایات ذیل این آیه آمده است که رساندن او به وطن و مأمنش وقتی است که ایمان نیاورده است. 

بنابراین این مبانی گفتگو های بین الادیانی است اما ضرورت های زیادی در دنیای معاصر گفتگوی بین الادیانی را ایجاب می کند که مهمترین آنها جلوگیری از اسلام هراسی و نشان دادن چهره واقعی اسلام است. اصولا گفتگو های بین الادیانی می تواند از خشونت های ادیانی در دنیای امروز جلوگیری کند همان طور که می تواند دین گرایی (به طور عام) را در دنیا تقویت کند.