مصباح

امام على عليه السلام: 

كار خوب انجام دهيد و هيچ كار خوبى را كوچك مشماريد؛ زيرا كوچك آن هم بزرگ است و اندكش بسيار

اِفعَلوا الخَيرَ و لا تُحَقِّروا مِنهُ شَيئا؛ فإنَّ صَغيرَهُ كَبيرٌ، و قَليلَهُ كَثيرٌ 

ميزان الحكمه جلد7 صفحه 56

امام على عليه السلام: 

كار خوب، آسانتر از كار بد است

الخَيرُ أسهَلُ مِن فِعلِ الشَّرِّ 

غرر الحكم حدیث 1199

امام على عليه السلام: 

كار خوب، اندوخته اى ماندنى و ميوه اى پاكيزه و خوش گوار است

فِعلُ الخَيرِ ذَخيرَةٌ باقِيَةٌ ، و ثَمَرةٌ زاكِيَةٌ 

غرر الحكم حدیث 6545

امام على عليه السلام: 

فرصت، چون ابر مى گذرد. پس، فرصتهاى كار خوب را غنيمت شمريد

الفُرصَةُ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ، فانتَهِزُوا فُرَصَ الخَيرِ

نهج البلاغه، حکمت21

به کودکان مهارت زندگی کردن را یاد بدهید تا هوشمند و هدف دار بار بیایند !!!

مهارتهایی چون گفت‌ و گو کردن را،  تخیل،  خلاقیت، صبر و مدارا، گذشت، دوستی با طبیعت، داشتن توان عذرخواهی، دوست داشتن و مهربانی کردن، دویدن و بازی کردن، شاد بودن،

از زندگی لذت بردن، راستی و صداقت را به آنها بیاموزیم.

«بذار بابات بیاد… نشونت می‌دم!»

گفتن این جمله یا جملاتی نظیر این، انتخابی رایج برای مادرانی است که از رفتار کودک خود کلافه و درمانده شده‌اند.

در اغلب موارد، پدرها مطلع نیستند که همسر‌شان از کوپن اعتبار پدرانه نزد کودک به‌صورت ‌پی‌درپی استفاده می‌کند. اعتباری که برای سال‌های بعد و سنین نوجوانی برای تعاملی سازنده و نه برای ترساندن، به‌شدت مورد نیاز است.

📚 سور مومن شفا است یا عامل انتقال بیماری ؟؟!!!؟؟

فقها فتوا به استحباب سور مومن داده اند و در روایات متعددی مانند عبد الله بن سنان، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: في سؤر المؤمن شفاء من سبعين داء. و …. این مضمون آمده سوال از صحت سند و دلالت این روایات است؟

برخی در پاسخ گفته اند: 

اولا روایت عبد الله بن سنان صحیحه است و دیگر روایات ضعیفند اما هیچ  یک در کتب اربعه ذکر نشده اند

ثانیا در مضمون این روایات محتملات متعدد است

احتمال اول:این روایت مشیر به امور روحانی مثل تاکید تواضع یا ارتباط روحی بین مومنین و… است و لذا مراد از شفاء نیز شفاء روحی باشد.

بلکه همانگونه که زیارت مومن مستحب است اما مشروط به عدم مریضی واگیردارد، در مورد شرب سور مومن نیز همین است و مقید به نبود مریضی واگیردارد است. بله اگر عموما شرب سور مومن موجب مریضی شود، اشکال به این روایات است اما اینگونه نیست.

… پنج محتمل در حدیث سور مومن ذکر شده است.

استاد_سید_محمدجواد_شبیری:

📚 عدم اتحاد قضیه ی متیقنه و مشکوکه در استصحاب عدم ازلی ؟؟؟

آیت الله زنجانی در کتاب نکاح به استصحاب عدم ازلی این طور اشکال می کنند «در استصحاب، اتحاد موضوع را در قضيه‌ی متيقنه و قضيه‌ی مشكوكه لازم است و مرجع  تشخيص اين اتحاد نيز عرف است به نظر ما استصحاب عدم ازلى عرفى نيست. اگر شما بگوييد آتش سابقا نمى‌سوزاند، عرف مى‌گويد اين سخن دروغ است.»

استاد در تبیین فرمایش والد معظم فرمودند:عدم علت ندارد. تعدد أعدام به جهت تعدد اسباب، عقلاً محقق نیست، اما عرف برای اعدام یک نوع تعین و هویتی قائل است. عرفا این که زید به جهت وجود نداشتن به صفت عالم نبودن متصف شود غیر از عالم نبودنی است که به جهت عدم علم است، گر چه از نظر عقلی اَعدام تفاوتی با هم ندارند و تعدد در اَعدام قابل تصور نیست اما عرفا این تعدد تصور می شود، در نتیجه اتحاد در قضیه‌ی متیقنه و مشکوکه نداریم،

 📱 @mobahathah_ir