مصباح

❔در روایات آمده است که پیامبر یک نظر غیر کارشناسی در مورد باروری درختان گفت و تمام محصول مدینه در آن سال خراب شد؟؟براستی من چگونه بیام از چنین پیامبری تبعیت کنم؟؟

👌روایتی است که در مجامع روایی اهل سنت از انس بن مالک نقل شده است که می گوید ؛

« پیامبر از کنار نخلستانی عبور می کرد ، مردانی بر سر درختان خرما مشغول گرد افشانی برای نخل های ماده بودند ، پیامبر به آنها فرمود اگر این کار را نکنید خرمای درختان شما بهتر خواهد بود، مسلمانان نیز به دستور پیامبر عمل کردند و در نتیجه خرمای آن سال مدینه خراب شد و چون پیامبر از این موضوع آگاه شد فرمود شما در کار دنیای خود از من آگاه ترید »

📚صحیح مسلم ج4 ص1836

❕این روایت از دیدگاه شیعه مردود وباطل است ؛

1⃣راوی روایت انس بن مالک است که متهم به کذب و دروغگویی است .

👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛

« سه تن بودند که بر پیامبر پیوسته دروغ می بستند ، ابو هریره و انس بن مالک و یک زن  »

📚بحار الانوار ج2 ص217

2⃣دلیل عقلی می گوید اگر پیامبران  در موضوعات و امور دنیوی   دچار سهو و نسیان شوند  ، طبیعی است که اعتماد مردم نسبت به سخنان آنان سلب می شود زیرا در هر سخن و رفتار  آنان احتمال سهو و نسیان داده می شود لذا  با گفتار  آنان هدایت نمی شوند و غرض از ارسال پیامبران  که هدایت مردم بود لغو می شود و چنین چیزی نیز بر خداوند حکیم محال است.

3⃣روایات متعددی نیز تصریح می کند که #هدایتگران الهی از هرگونه سهو و نسیان دور  هستند .

👌امام  علی علیه السلام در وصف هدایتگران الهی فرمود:

«آنان معصوم هستند از تمام گناهان صغیره و کبیره و در جواب دادن خطا نمی کنند و هیچ گاه دچار سهو و نسیان نمی شوند»

📚بحار الانوار ج25 ص351

🔶پیامبر گرامی فرمود:

«سهو و نسیان برای شما است و ما گرفتار سهو و نسیان نمی شویم»

📚بحار الانوار ج17 ص111

4⃣بزرگان از علمای شیعه هم سهو و نسیان بر پیامبر گرامی را مردود دانسته اند.

❕شیخ مفید می گوید:

« احادیثی که دلالت بر سهو پیامبر می کند اخبار آحادی است که موجب علم و عمل نمی شود»

📚التنبیه بالمعلوم من البرهان ص7

🔷علامه حلی می گوید:

« اخباری که دلالت بر سهو پیامبر می کند نزد ما شیعیان باطل است زیرا پیامبر معصوم است و سهو نمی کند»

📚تذکره الفقهاء ج1 ص130

5⃣در روایات ما آمده است که پیامبر گرامی و اهلبیت ایشان آگاه به تمام علوم دنیوی و اخروی و آسمانی و زمینی و علم ما کان و ما یکون بوده اند ، بنابراین عالم تر از آنها چه در امور دنیوی و چه در امور اخروی در میان مردم وجود ندارد .

📚بحار الانوار ج26 ص109 باب 6