مصباح

۸?????

 ✍ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام … فَحَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا عَلَيْهَا فَإِنَّ لِلْقِيَامَةِ خَمْسِينَ مَوْقِفاً كُلُّ مَوْقِفٍ مِقْدَارُهُ أَلْفُ سَنَةٍ ثُمَّ تَلَافِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ . 

? «الکافی ، ج8 ص 143».

 این قاعده کلی است که به ما دستور دادند خودتان را زیر حساب و کتاب بکشید قبل از آن که شما را زیر حساب و کتاب بکشند.خیلی حرف مهمی است و بسیار کار عاقلانه ای است که خودمان را سبک و سنگین کنیم، سود و زیان خودمان را محاسبه کنیم.

?? ببینیم چقدر کار خوب کردیم ، چقدر کار بد کردیم. در این محاسبه معمولاً انسان کم می آورد ، چه در محاسبه روز به روز و چه در محاسبه سالانه، معلّمان اخلاق و سلوک یکی از وظایفی که به عهده شاگردانشان می گذاشتند همین محاسبه و مراقبه است. اگر من و شما خودمان پیش قدم شدیم و خودمان را محاسبه کردیم علی القاعده در صدد علاج بر می آییم. و علاجش هم استغفار است. استغفار ستون گناهان را فرو می ریزد.

?? وقتی محاسبه نکردیم یادمان می رود . گناه مثل بیماری ما را می خورد و ازبین می برد و گاهی در دنیا هم یقه مان را می گیرند و از ما حساب می کشند. بنابراین، این قاعده خیلی مهم و مورد استتفاده است. در قیامت پنجاه ایستگاه وجود دارد که در هر یک هزار سال معطلی داریم و باید جواب دهیم.

[ شرح حدیث از امام خامنه ای (مدظلّه العالی) در مقدمه درس خارج 12/10/1396 ]

?????

✍از سخنرانی آیت الله مرحوم علی مشکینی (ره):

?? موضوع بیان حقیقت روح و مراتب تربیتی روح

برای جسم انسان اوصافی تصور می شود که مادی است. موجودی که در جسم انسان هبوط کرده است، روح نام دارد که آن هم دارای اوصاف و صفاتی است. صفات و ویژگی های روح عبارت است از شجاعت، تواضع، خضوع، رحم، جبن، بخل، تکبر. هم صفات حسنه و هم صفات رذیله بر روح وارد می شود و این انسان است که با انتخاب خود، این صفات حسنه و یا رذیله را بر روح انسان وارد می کند. 

امتیاز و ویژگی روح انسان با دیگر ارواح موجودات دیگر، داشتن صفت عقل است. و با داشتن این صفت است که امر و نهی خدواند مورد توجه و عنایت انسان قرار می گیرد. 

عقل به معنای زنجیر و پابند است و نقش زنجیر نفس را بر عهده دارد. 

وقتی خداوند این عقل را آفرید به او فرمان داد که سخن بگوید و فرمود ای عقل این تو هستی که باید ناطق جامعه باشی، و از اسرار وجود با خبر شوی و خیر و شر را بشناسی و اوامر و نواهی خداوند را درک کنی. 

مقصود این است که انسان عاقل باید در جامعه حکمران باشد و سخن بگوید و اجازه به سخن گفتن افراد جاهل ندهد. 

خداوند بیان می کند که موجودی شریفتر و فاضل تر از عقل نیافریده است. و آن را به کسانی عطا می کند که دوستش دارد. 

?? این نیروی عظیم الهی که همان عقل است، باید از سوی خداوند هدایت بشود و در مسیر دین قرار بگیرد و خود عقل نیز هدایت، لازم دارد. خود به خود این عقل مستقلاً باعث کمال و هدایت انسان نمی شود. اگر عقل اسیر هوای نفس شد، انحراف انسان هم پدید می آید و اگر تحت تأثیر هدایت و اوامر و نواهی خداوند قرار گرفت باعث هدایت و رشد و کمال انسان می شود. 

?? انسان باید از عقل خود مراقبت کند تا در مسیر درست قرار بگیرد و علم و دانش، خوراک عقل است. و عقل بدون علم به هدف خود نمی رسد. 

?????

✍ امام على عليه السلام:

 وَيْحَ النَّائِمِ مَا أَخْسَرَهُ قَصُرَ عُمُرُهُ وَ قَلَّ أَجْرُهُ.

واى بر آن‏كه در خواب (غفلت) است! چه زيانكار است! عمر او كوتاه شده است و پاداش او كم.

?  عيون الحكم و المواعظ(لیثی)،ص 504، ح 9239

?????

✍جماران، ۱۳۵۹ - بیانات در جمع سه تن از مخترعین ( *تلاش برای استقلال و خودکفایی کشور* )

*اهم بیانات*

ایران افرادش،‏‎ ‎‏مردمش از سایر افراد، کمتر نیستند بلکه از بسیاری از نژادها بالاترند. لکن نگذاشتند که‏‎ ‎‏این استعدادها به کار بیفتد. باید استعدادها را به کار بیندازند، و دولت و ملت تأیید کنند از‏‎ ‎‏این کسانی که اختراع و ابداع می کنند تا ـ ان شاءالله ـ ایران خودش همه چیز را بسازد و‏‎ ‎‏مستقل بشود. به هر صورت می گویم ـ ان شاءالله ـ که به دولت تذکر بدهند که همراهی‏‎ ‎‏کنند. و ملت هم البته موظف است که با شما همراهی کند تا ـ ان شاءالله ـ کارها را راه‏‎ ‎‏بیندازند.

صحیفه امام؛ ج ۱۳، ص ۳۹۶

?????

✍?سوره انفال، آیه ١٩:

إِن تَسْتَفْتِحُواْ فَقَدْ جَاءكُمُ الْفَتْحُ وَإِن تَنتَهُواْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَعُودُواْ نَعُدْ وَلَن تُغْنِيَ عَنكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئاً وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ ⚡️ ترجمه کوتاه :

اگر (شما كافران) در انتظار فتح وپيروزى (اسلام) بوديد، كه آن فتح آمد (وحقّانيّت اسلام آشكار شد) واگر دست (از انحراف و باطل خود) برداريد، برايتان بهتر است واگر (شما به كفر وعناد) برگرديد، (ما هم به سوى قهر) برمى گرديم وهرگز گروه شما هر چند بسيار باشد، به كارتان نخواهد آمد، چرا كه خداوند با مؤمنان است.

?توضیح آیه :

خير وصلاح انسان، در پرهيز از انحراف و مقابله با خدا و رسول اوست.

? خداوند، اتمام حجّت كرده و تمام راههاى عذرتراشى و بهانه جويى را بسته است. «ان تنتهوا… ان تعودوا»

☘جلوى خلاف ها را بايد با قاطعيّت و صراحت گرفت. «ان تعودوا نعد» گذشت و بخشش، همیشه مطلوب نیست..