مصباح

????????

✍?برادر من! هميشه مواظب باش كه اگر تشنه ای در اطراف خود يافتی قدرش را بدان. برادرت، رفيقت، جوان خانه ات، زن و بچه ات، اينها را آب بده؛ ثواب دارد. يعنی محبّت بده. وقتی دو مؤمن با يكديگر مصافحه می كنند، هركدام محبّتش بيشتر باشد، افضل است. يعنی آب دهنده اوست. آب به زير دستش می دهد. حيات و عزّت در او بيشتر است.

 دو مؤمن وقتی با هم مصافحه می كنند، اگر دو نهر آبند، وقتی با هم مخلوط شوند و برای خدا و ائمه (عليهم السلام) مصافحه كنند، هر كدام دارای دو نهر می شوند.

?(طوبای_محبت - كتاب يك - صفحه ٢٨)

???✨✨✨???

???????

✍امام علی(ع):

 آن كه كارهايش را نيكو به انجام مى‌رساند، از زيادى خرد خود، خبر مى‌دهد.

?غررالحکم حدیث ۸۴۱۸

?????????

✍?امام صادق علیه السلام:

دعاء بلای مقدر شده را بر مى گرداند 

و آن را وامى تابد چنانچه رشته نخ واتاب شود،  با اينكه به سختى تأبیده شده است.

? أصول الكافي / ترجمه كمره اى، ج ۶، ص: ۲۵

?????????

 ✍?دین اسلام، کامل‌ترین دین

1️⃣ هر انسان عاقلی اگر به قوانین و فرامین شرعی و نیز باورهای اعتقادی ادیان کنونی رجوع کند؛ تضادی فاحش بین این باورها و قوانین مشاهده می کند که برخی از آنها نه با عقل، نه با فطرت و نه با منطق سازگار است؛ به گونه ای که انسان را سردرگم و صدها شبهه دیگر از مطالعه آن قوانین دینی در ذهنش ایجاد می کند. برای نمونه درباره خداوند، مسیحیت قائل به تثلیث (سه خدایی)، زرتشت قائل به ثنویت؛ گروهی معتقد به بی خدایی هستند؛ در این میان اسلام شفاف ترین معرفی را از خداوند دارد که هر انسان بدون تعصب و طالب حقی پذیرفته و آن را صحیح‌ترین قول و مطابق با قوانین عقلی می‌بیند.

2️⃣ دین اسلام از هرگونه تحریفی محفوظ است و تحریف نمی‌شود و خداوند حافظ و ضامن آن است؛ برخلاف دیگر ادیان الهی و کتاب‌های آسمانی سایر ادیان که تحریف شده است. امروزه هر انسان عاقل و صاحب خردی وقتی به کتاب‌های آسمانی دیگر ادیان مانند تورات و انجیل می نگرد، تغییرها و مطالب غیر معقول و خنده‌ دار فراوانی در آنها مشاهده می کند که هر انسانی با دیدن آنها متحیر می شود؛ کشتی گرفتن یکی از پیامبران الهی با شیطان و یا فرار سنگ از دست حضرت موسی، از جمله این نمونه هاست. 

3️⃣ احکام دین اسلام منطبق بر فطرت و عقل است، در حالی که در دیگر شریعت‌ها، گاهی احکامی وجود دارد که معقول نیست؛ مثلا دین اسلام به ما اجازه می‌دهد در برابر زورگویان بایستیم و اگر به ما ستم کردند (مثلا ما را زدند) ما هم مقابله به مثل می‌کنیم (بقره، آیه ۱۹۴). در حالی که انجیل می‌گوید: اگر کسی به سمت راست صورت شما سیلی زد، سمت چپ صورتتان را هم جلو بگیرید تا بزند. حالا شما کاربر گرامی مقایسه کنید و ببینید زورگویان و ستم‌کاران کدام یک را بیشتر دوست دارند و با کدام روش می‌توان زور و ستم را ریشه کن کرد؟ 

4️⃣ دین اسلام برخلاف دیگر ادیان الهی جامع است؛ یعنی برای تمام امور ما انسان‌ها برنامه دارد؛ از روابط شخصی با خدا گرفته تا روابط اجتماعی، خانوادگی، اقتصادی، سیاسی، بین المللی و…، در حالی که دین‌های دیگر این جامعیت را ندارند…

??????????

✍?آیا این درست است که مشرکان زمان پیامبر اکرم صلی الله علیه واله خداوند را به عنوان خالق عالم هستی قبول داشتند؟ پس این بت هایی که می پرستیدند چه بود؟

? بله، بسیاری از مردم در زمان‌های گذشته و حتی در زمان کنونی، معتقد بودند، خداوند متعال خالق تمام ممکنات و مخلوقین است، اما در امر تدبیر و دخل و تصرف در امور، غیر از خداوند متعال موجودات دیگری نیز تاثیر گذار هستند و حتی آن موجودات می توانند در سرنوشت آنان تاثیر گذار باشند و آنان را خوشبخت یا بدبخت کنند. مشرکان مکه نیز معتقد بودند خداوند متعال تدبیر برخی از امور را  به موجوداتی از قبیل بت‌ها، ملائکه، جن، کواکب، ارواح مقدسه و… تفویض کرده است، و این موجودات می توانند در کارهای آنان تاثیر بگذارند.

✅ این اعتقاد، یکی از موارد شرک است؛ یعنی اگر شخصی معتقد باشد کسی غیر از خداوند متعال، مستقلا می‌تواند در عالم تصرف کند، مشرک است و از دایره اسلام خارج است. لذا «ربوبیت» به این معنا است که خداوند متعال علاوه بر خلقت تمام مخلوقات عالم، امر تدبیر، اداره و حل و فصل کردن کارهای آنان را نیز بر عهده دارد. 

? این نکته هم لازم است تذکر داده شود که این مطلب به معنای نفی هرگونه تصرف در عالم نیست، بلکه به معنای نفی استقلال است؛ یعنی ممکن است کسی یا چیزی از جانب خداوند متعال، اذن داشته باشد و با اجازه الهی بتواند در عالم تصرف کند، این مطلب هرگز شرک محسوب نمی شود.

?بنابراین توحید در ربوبیت به این معناست که انسان معتقد باشد، خیر و شر و تدبیر کل امور در دنیا، به دست توانمند خداوند سبحان است، و انسان و آن چه که در عالم هستی وجود دارد، مالک هیچ چیز نیستند؛ و اگر هم در عالم مدبرات و اسبابی وجود دارد، همه آن‌ها به اذن و اجازه خداوند متعال است و هرگز استقلالی در تاثیر گذاری ندارند، و به امر و مشیت الهی تصرف می کنند.

? دلیل عقلی:

? تدبیر از خلق جدا نیست؛ تمام مخلوقین هم‌چنان که در ابتدای خلقت، هیچ نبوده و خداوند متعال به آنان هستی بخشیده، همچنان به خداوند متعال نیازمندند و اگر حتی یک لحظه رابطه آنان با خداوند متعال قطع شود، نابود می‌گردند و دوباره نیست می‌شوند. لذا ممکنات همان‌طور که در حدوث و ابتدای خلقت محتاج افاضه خداوند فیاض هستند، در ادامه حیات نیز محتاج همان افاضه هستند؛ پس هیچ موجودی نمی‌تواند مستقل از خداوند سبحان، ادامه حیات دهد یا تصرفی در عالم انجام دهد.