مصباح

🔵تمسک به سیره عملی ائمه راه ورود به سیر و سلوک

 شخصی به حضرت آیت ا… بهاءالدینی (ره) گفت: حاج آقا! دعا کنید من آدم بشوم. با خنده ی ملیحی گفتند: با دعا کسی آدم نمی شود…! (یعنی باید عمل کرد.) ایشان می گفتند ، برای آدم شدن و ورود به وادی سیر و سلوک، سیره عملی ائمه دین علیهم السلام را نصب العین خود قرار دهید که غیر از درِ خانه این خانواده، هیچ کجا خبری و چیزی نیست ، و هر کجا جای پای عرفان و شناخت را دیدید، بدانید که ارتباط با ائمه علیهم السلام آنجا بود گرچه شهرت به خلاف آن باشد و بدون ارتباط با ائمه معصومین عرفان دروغ است.آنچه ما فهمیده ایم این است.

 📡منبع :سایت صالحین / نشریه خیمه شماره1

#حدیث_پژوهشی

 💠امیر المومنین علی علیه السلام

  🔷عقُولُ اَلْفُضَلاَءِ فِي أَطْرَافِ أَقْلاَمِهَا 

  🔷خردورزیهای فرهیختگان بر کرانه قلمهایشان جلوه گر است

 💠معجم الفاظ غررالحکم، ص 939

  #نشست_پژوهشی :   «اخلاق جهانی در بیان قرآن کریم»

موضوع تخصصی: الگوی گفتگو با ادیان با ارائه حجت الاسلام دکتر سید محمود مرویان حسینی

🔰 خلاصه ای از بیانات استاد: 

آداب غیر از اخلاق است. مثلا در بحث نماز، بزرگانی چون امام خمینی ره و شهید ثانی، آداب الصلاة داشتند. 

آداب اسلامی چه در فقه و در چه در اخلاق، به اقتضاء و مناسبت زمانی ماست. 

اما مدعای ما این است که روح و بدنه و چهارچوب اخلاق یک رویکرد جهانی دارد. لذا این امر موجب می شود که ما تراز اخلاق را فراتر از جامعه اسلامی ببینیم. و با این رویکرد در مقابل ما رقیبی نیست بلکه این همان زبان مشترک ما خواهد بود. 

رویکرد قرآن در بحث اخلاقی و تربیتی که ارائه می کند یک رویکرد جهانی است. 

این رویکرد در آیات قرآن و سیره عملی پیامبر و اهل بیت ع و تأثیری که در فرهنگ اسلامی گذاشته، مستدل و مشخص است. این رویکرد اخلاق جهانی به ما نشان می دهد که ما باید تراز خود را در جهان مطرح کنیم و آمادگی، ابزارها و ادبیات جهانی را برای انتقال یک اخلاق و تربیت مخاطبان اسلام، از ادیان و فرهنگ های مختلف داشته باشیم. 

اگر این نگاه اخلاق جهانی ترویج پیدا کند، یک میدان ارزشمند، تعالی بخش و پر تحرک برای حضور اخلاق و تربیت و تعاملات انسانی در دعوت قرانی و اسلامی با جهان اطراف ایجاد خواهد شد. این یک جبهه مشترک ادیان ابراهیمی و آسمانی در برابر جریان های سکولار می باشد.

  #نشست_پژوهشی :   «ضرورت گفتگوی بین الادیانی»

موضوع تخصصی: الگوی گفتگو با ادیان با ارائه حجت الاسلام دکتر مجید خاموشی

🔰 خلاصه ای از بیانات استاد: 

قرآن کریم در ایه 64 سوره آل عمران اهل کتاب را دعوت می کند تا با مسلمانان بر سر موضوع مشترک و مورد قبول همه یعنی توحید جمع شوند. این آیه اولا دعوت نامه ای است برای اهل کتاب (تعالوا) و ثانیاً موضوع گفتگو را یک موضوع مشترک و مورد قبول همه تعیین کرده است. 

قرآن این دعوت و گفتگو برای رسیدن به حقیقت را از اهل کتاب فراتر مطرح کرده و حتی نسبت به مشرکان نیز می فرماید: «وَ إِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكينَ اسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُون‏.» اگر مشرکی خواست به سرزمین اسلامی بیاید تا درباره اسلام تحقیق کند باید به او اجازه داده شود و در این مدت در پناه حکومت اسلامی است بعد از آن اگر مسلمان شد و در سرزمین اسلامی ماند که موردی ندارد اما اگر ایمان نیاورد و خواست برگردد باید حکومت او را به نقطه امن مورد نظرش برساند. همین معنا در روایات ذیل این آیه آمده است که رساندن او به وطن و مأمنش وقتی است که ایمان نیاورده است. 

بنابراین این مبانی گفتگو های بین الادیانی است اما ضرورت های زیادی در دنیای معاصر گفتگوی بین الادیانی را ایجاب می کند که مهمترین آنها جلوگیری از اسلام هراسی و نشان دادن چهره واقعی اسلام است. اصولا گفتگو های بین الادیانی می تواند از خشونت های ادیانی در دنیای امروز جلوگیری کند همان طور که می تواند دین گرایی (به طور عام) را در دنیا تقویت کند. 

یکی از مهمترین نکات در امر پرورش و تربیت کودک این است که ما چه ذهنیت و چه تفکری داریم؟ مثبت یا منفی. چند علامت کاربردی را بررسی می کنیم تا ببینیم که زیر بنای ذهنیمان مثبت است یا منفی. ما دونوع تفکر داریم، تفکر یا ذهنیت مثبت و تفکر یا ذهنیت منفی.

اولین علامت این است که انسان با ذهنیت مثبت، با داشته هایش زندگی می کند و انسان با تفکر منفی با نداشته هایش زندگی می کند. با نگاه مسئول بررسی کنیم و به دنبال مقصر و درک مظلوم نباشیم. واقعیت این است که ما کمتر با داشته هایمان زندگی می کنیم و بیشتر با نداشته هایمان سر می کنیم. این نگاه هم مطلق نیست و هیچ کس نیست که مطلق با داشته هایش زندگی کند یا مطلق با نداشته هایش. یک طیف است، مهم این است که جهت زندگی ما کدام طرف است بیشتر با داشته هایمان زندگی می کنیم یا با نداشته هایمان؟

در طول روز بیشتر به چه چیزهایی فکر می کنیم؟ توصیه می کنم یک لیست از چیزهایی که دارید و ندارید تهیه کنید. هر چیزی که در عالم هست و من مالک آن نیستم جزء نداشته های من هستند و تمام آن چیزهایی که در یک وجب آپارتمان من هست مال من است. پس داشته ها و نداشته ها اصلاً قابل مقایسه نیستند ولی من با کدام زندگی می کنم؟