مصباح

??????????

✍?آیا این درست است که مشرکان زمان پیامبر اکرم صلی الله علیه واله خداوند را به عنوان خالق عالم هستی قبول داشتند؟ پس این بت هایی که می پرستیدند چه بود؟

? بله، بسیاری از مردم در زمان‌های گذشته و حتی در زمان کنونی، معتقد بودند، خداوند متعال خالق تمام ممکنات و مخلوقین است، اما در امر تدبیر و دخل و تصرف در امور، غیر از خداوند متعال موجودات دیگری نیز تاثیر گذار هستند و حتی آن موجودات می توانند در سرنوشت آنان تاثیر گذار باشند و آنان را خوشبخت یا بدبخت کنند. مشرکان مکه نیز معتقد بودند خداوند متعال تدبیر برخی از امور را  به موجوداتی از قبیل بت‌ها، ملائکه، جن، کواکب، ارواح مقدسه و… تفویض کرده است، و این موجودات می توانند در کارهای آنان تاثیر بگذارند.

✅ این اعتقاد، یکی از موارد شرک است؛ یعنی اگر شخصی معتقد باشد کسی غیر از خداوند متعال، مستقلا می‌تواند در عالم تصرف کند، مشرک است و از دایره اسلام خارج است. لذا «ربوبیت» به این معنا است که خداوند متعال علاوه بر خلقت تمام مخلوقات عالم، امر تدبیر، اداره و حل و فصل کردن کارهای آنان را نیز بر عهده دارد. 

? این نکته هم لازم است تذکر داده شود که این مطلب به معنای نفی هرگونه تصرف در عالم نیست، بلکه به معنای نفی استقلال است؛ یعنی ممکن است کسی یا چیزی از جانب خداوند متعال، اذن داشته باشد و با اجازه الهی بتواند در عالم تصرف کند، این مطلب هرگز شرک محسوب نمی شود.

?بنابراین توحید در ربوبیت به این معناست که انسان معتقد باشد، خیر و شر و تدبیر کل امور در دنیا، به دست توانمند خداوند سبحان است، و انسان و آن چه که در عالم هستی وجود دارد، مالک هیچ چیز نیستند؛ و اگر هم در عالم مدبرات و اسبابی وجود دارد، همه آن‌ها به اذن و اجازه خداوند متعال است و هرگز استقلالی در تاثیر گذاری ندارند، و به امر و مشیت الهی تصرف می کنند.

? دلیل عقلی:

? تدبیر از خلق جدا نیست؛ تمام مخلوقین هم‌چنان که در ابتدای خلقت، هیچ نبوده و خداوند متعال به آنان هستی بخشیده، همچنان به خداوند متعال نیازمندند و اگر حتی یک لحظه رابطه آنان با خداوند متعال قطع شود، نابود می‌گردند و دوباره نیست می‌شوند. لذا ممکنات همان‌طور که در حدوث و ابتدای خلقت محتاج افاضه خداوند فیاض هستند، در ادامه حیات نیز محتاج همان افاضه هستند؛ پس هیچ موجودی نمی‌تواند مستقل از خداوند سبحان، ادامه حیات دهد یا تصرفی در عالم انجام دهد.

?????????

✍?❓سؤال:

حکمت اینکه سر مزار مردگان آب میریزن چیه؟ و چه تاثیری داره برا مرده؟

یه سوال دیگه: وقتی برا ائمه اشکی میریزم روی گردن و سینه میمالم چون شنیدم خیلی خوبه حالامن یکم از اشک رو به گوشام میمالم برا اینکه باهاشون غیبت وهر چیز گناهی رو نشنوم یکم به زبونم میزنم تا باهاش گناه نکنم یکم به دستام برا اینکه باهاشون گناه نکنم .حالا سوالم اینه که به اشکی که تبرکه بی احترامی نمیشه؟

بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم

[در روایات]داریم[که] وقتی مُرده را، دفنش می کنید، بعد از این که قبر را پوشاندید، یک آبی روی قبرش بریزید؛ یعنی آن قبر که به شکل مستطیل است، اوّل محیط اش را با آب رسم کنید بعد هم قطر هایش را. 

 این فقط مال همان وقتی است که مُرده است که دفنش کرده اند. بعد  که بعد از بیست سال دیگر می روند سر قبرها آب می پاشند

وجهی ندارد و کار درستی هم نیست. فقط اسراف آب و تبذیر آب است و کار درستی نیست. 

این کاری هم که شما گفتید این هم وجهی ندارد. 

چون اینجا [در روایات هم] نداریم که شما این کار را بکنید. 

این که انسان اشک را بخواهد به سر و صورتش بمالد، به سر و سینه اش بمالد[که گناه نکند]؛ نه! این کارها یواش یواش خرافات می شود، یواش یواش به حساب دین گذاشته می شود، اینها را ما در دین نداریم…

??????????

تصرف امام معصوم علیه السلام در دل‌ها

✍? امام با توجه به مقام و شانی که دارا می باشد می تواند در دلها تصرف نماید و از آن‌ها آگاه شود؛ زیرا امام بر کل مخلوقات ولایت تکوینی و تشریعی دارد. این ولایت تکوینی تمام شئون زندگی انسان را شامل می شود؛ از این رو امام می تواند از دلها اگاه گردد و نسبت به ان ها خبر بدهد.

? همچنان که روایات زیادی وجود دارد امام با علم غیب خود از درون کسی خبر داده و این امر موجب هدایت شخص شده است. امام عصر علیه السلام ظهور روشن «ان الله قد احاط بکل شیء علما» است، بر تمام هستی و شئون بشر احاطه دارد، زیرا جان جانان و قلب عالم امکان است؛ نه تنها قلبِ جماد و نبات، آسمان و زمین، دریا و صحرا؛ بلکه قلب همگان است. 

? دل انسان اعضاء و جوارح وی را کنترل می کند و دلی هم هست که دل های انسان ها را رصد می کند. هر خاطره ای که از دل بگذرد وجود مبارک ولی عصرعجل الله تعالی فرجه به اذن خدا آن را می بیند و درمی یابد. همانگونه که اعمال دست و دیده را دل می داند و از آن بی خبر نیست، ممکن نیست، دل ما به چیزی مشغول باشد یا کاری انجام دهد و دل دل ها و جان جان‌ها یعنی ولی و امام زمان (عج) آن را نداند….

??????????

✍? اگر كسى دعوى نبوت كند و معجزات و آيات آشکار بر دست و زبان او ظاهر شود ، و مورد حمايت و نصرت الهى قرار گيرد، اما او بر خدا دروغ بندد حكمت خداوند ايجاب مى‏ كند كه آن معجزات و حمايتش را از او بگيرد، و رسوايش سازد. مطابق آیه  اين وظيفه خداوند است كه بر اساس حكمتش حق را آشكار و باطل را رسوا سازد، با اين حال چگونه اجازه مى ‏دهد كسى بر او دروغ بندد و در عين حال ياريش كند؟ نکته مهم این است که این آیه بلافاصله پس از آیه ای می آید که خدا در آن دستور مودت به اهل بیت پیامبر را می دهد. دستوری که عده ای ترجیح می دادند، آن را خواسته خود پیامبر جا بزنند، نه دستور خدا! 

أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَإِنْ يَشَإِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ وَ يَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ و َيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ  (شوری / آیه 24)

? ترجمه:

آنها مي ‏گويند، او بر خدا دروغ بسته، ولي اگر خدا بخواهد بر قلب تو مهر مي‏ نهد (و قدرت اظهار اين آيات را از تو مي‏ گيرد) و باطل را محو مي‏ كند و حق را به فرمانش پابرجا مي‏ سازد، چرا كه او به آنچه در درون دلها است آگاه است.

??????????

✅اعمالی که باعث خوشحالی اموات میشود

✍با توجه به اینکه اموات دستشان از اعمال خیر کوتاه است؛ به احسان و دعاى فرزندان و خویشان و دوستان مؤمن خود، نیازمندند. مرحوم «علاّمه مجلسى» مى فرماید: دعا کردن براى اموات در نماز شب و بعد از نمازهاى فریضه و همچنین یاد آنها در مکان هاى زیارتى خوب است و براى پدر و مادر باید بیشتر دعا کرد و اعمال خیر براى آنان بجاآورد.

?همچنین مى فرماید: «در حدیث صحیحى آمده است که امام صادق(ع) در هر شب براى فرزند خود و در هر روز، براى پدر و مادر خود، دو رکعت نماز مى خواندند (و به روح آنان هدیه مى کردند) در رکعت اوّل سوره «انّا انزلناه» و در رکعت دوم سوره «کوثر» را مى خواندند».

امام صادق(ع) فرمودند: ثواب اعمال خیر، براى کسى که براى مردگان انجام مى دهد، براى او و براى آن مرده، هر دو نوشته مى شود.

?اللّهُمَّ اغفِر لِلمُومِنینَ وَ المُومِنَاتِ 

?وَ المُسلِمینَ وَالمُسلِمَاتِ اَلاَحیَاءِ مِنهُم وَالاَموَاتِ

?:برگرفته ازبحارالانوار 

‎‌‌‌‎‌‌‌